言论

比开枪更严重的问题/李慧珊

香港因《逃犯条例》修例风波于10月1日中共建政70周年当天持续发酵。示威者为了让执政者难堪,再加大示威力度而使得香港多个地区爆发警民激烈肢体冲突。

示威者的行径包括焚烧公物,使用铁棍,汽油弹等武器攻击防暴警员,警方则以橡胶子弹和催泪弹还击。其中引起舆论哗然的焦点便是有警员在荃湾区以实弹击中一名示威者,这可是香港1997年主权移交以来警察首次以实弹击中示威者。这件事无疑使得港警与民众之间的矛盾再度激化。



在这个基础上,行政长官林郑放弃了中国建政庆典以前的“社区对话”,选择以《禁止蒙面规例》还击香港示威民众,这必然加剧社会矛盾的不可调节性。

灵丹妙药或最后稻草

在这项法令当中,示威者被禁止在公众活动中隐藏面容,违例人士可被判监1年及罚款2.5万港币。但这真的是遏制香港示威浪潮的灵丹妙药,或是最后一根稻草?

警察开枪,到底谁错了?



从法律角度来说,执法人员在生命受到“严重威胁”的情况下是可以使用致命的武力作为自保的手段。在许多网络上流传的视频中我们可以看到,这名被射击的学生确实曾对警察做出攻击性的举动,而该名警察在挨揍的同时,同僚们很快就前来协助执法,在这个情况该名警员便开了枪。

但由于视频提供有限的信息,我们很难确定该名警察在使用枪支的时候,是否真的受到了“生命威胁”,因此过早谴责任何一方都是不恰当的。又或许,警察与民众都没有错。

反抗专制暴政都是天赋人权。开枪的举动合不合法来源于其所仰赖的公权力的合法性,而公权力的合法性来源于它是否能够有效保障社会福利(人们是否认可和服从于这个政府)。

举步维艰无法获认同

港府在示威问题上之所以举步维艰就在于它由始至终无法取得多数人民的同意,这为它的说服力画上了大大的问号。因此示威群众尤其激愤青年的采取的许多激进做法,倒不是无据可考。警察作为守卫社会稳定及和谐天职,有绝对的义务听取国家的指令行事,这所衍生的暴力也就是“必要的暴力”。因此,与其把他们标榜为“暴民”或“黑警”,不如说他们都是在各司其职。

显然,港府之所以要在街头的人们都摘下面具就是为了能够更好地识别和对付示威者,从而加大他们示威的成本。但这样的法律倒不是天衣无缝;只要足够多的人采取不配合举动,那么法律的可行性便会大大降低(你总不能把数十万人都关进监狱)。

国家的终极目的并非为了统治人们,也不是为了用恐怖来约束人们;相反,是为了使人们免于恐惧,使人们免于伤害,并充分保障人们的生活和行动。示威即是非理性,又是自由的理性。

要知道,一个政府把所有人变成毫无生命的机器的尝试都不可能带来和平,而港府崭新的法令,究竟能够走得多远呢?(作者为拉曼大学高级讲师)

反应

 

国际

齐聚内坦亚胡家门外 示威者焚烧逾越节餐桌抗议

(特拉维夫23日讯)以色列示威者在22日犹太教逾越节开始时,齐聚总理内坦亚胡的住家门外。

《以色列时报》报道,示威者们焚烧一张具象征意义的逾越节餐桌,指控内坦亚胡辜负了仍被扣押在加沙地带的人质。

据报道,上百名示威者齐聚内坦亚胡位于沿海城镇凯撒利亚(Caesarea)的家门外,呼吁政府采取行动,让去年10月7日遭哈马斯分子绑架的人质获释,并批评内坦亚胡的领导能力。

以色列官方表示,目前仍有129名人质身处加沙。据以军说法,其中34人已罹难。这些人质面临的困境为以色列今年的逾越节蒙上一层阴影,逾越节在希伯来语中也被称为“自由的节日”。

示威者表示,他们要抗议“以色列史上最糟”的总理,并批评内坦亚胡“似乎无意让人质回来,因为他不希望战争结束,否则他将会锒铛入狱”。

在内坦亚胡家门外,包含人质亲属在内的示威者纵火焚烧一张具象征意义的逾越节餐桌。

示威者表示:“我们来到这里,是为了与被绑架者的亲友分享我们的感受、悲苦和忧伤。我们有这么多人民、我们的兄弟姐妹被绑到加沙,我们没心情庆祝逾越节。”

示威者控诉内坦亚胡在释放人质的谈判中失败,“所有人都认为他应该对10月7日发生的可怕灾难负责。这个夜晚只有痛苦,没有自由”。

内坦亚胡22日那天在X平台发文,坚称“我们的决心依然坚定不移,要看到所有人质与家人团聚”。

他写道:“今晚,我们想起那些无法与家人团聚的人。他们的缺席增强我们的决心,也提醒我们行动的紧迫性。在所有人获释前,我们不会停歇。未来几天,我们将加强军事和外交努力,以确保让我们的人质重获自由。”

在22日同一天美国国务院发布《各国人权实践报告》,当中提到以色列-哈马斯战争造成加沙数万名巴勒斯坦人丧命,并引发严重的人道危机,对以色列人权状况产生“重大的负面影响”。

报告写道:“重大人权议题包括关于任意或非法杀戮、强迫失踪、严刑拷打和不当逮捕记者等人的可信报告。虽然如此,以色列政府有采取一些可靠举措,来查明并惩罚可能涉及这些行为的官员。”

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