戴小华于2017年1月出版《忽如归》（上海三联书店）之后，再接再厉，于今年4月出版《因为有情》（北京出版社）。后者的篇幅比前者多，前者计22万字，后者达33万字。两书在中国都甚获好评。

《因为有情》收录84篇散文，是戴小华多年来写作结晶的精选集。全书分为4辑，都涵盖作者浓浓的情怀：

第一辑：往日情怀（21篇）——了作者印象深刻的人物与事物。其中得过《南洋商报》征文赛奖的〈阿春嫂〉获选为南京大学课外教材，〈戈壁明珠〉被选为新疆中学语文地方教材（初中版）。

第二辑：因为有情（15篇）——是作者对爱情、亲情、世情的剖析和感悟。其中〈婚姻〉被编入暨南大学预科系列教材（语文），〈我的中国梦〉在“侨心中国梦”全球征文赛中荣获一等奖。主题篇〈因为有情〉，对过去一些令人敬仰的历史人物，心存感激。“……也因为他们，让我确信，只要有情，世界就不会绝望。”

第三辑：〈桑梓之情〉（29篇）——是作者书写在马来西亚和中国各地的观感。其中〈惊识大宝森节〉和〈寻找失落的伊班族〉被选入马来西亚中二华文课本课文，〈松花江的神奇〉获得“徐霞客奖”，并被编入中国《游记辞典》和《20世纪旅外华人散文百家》中。

第四辑：〈寰宇风情〉 （19篇）——是作者涉足五大洲的游记，是对所经之地的自然景观以及人文特点的见闻和感想。

依照作者的说法，“整理这本跨越长达30余年时空的文稿过程，其实也是对我精神世界旅程的一次驻足回首、审视、清理、批判和鞭策”。

北京大学教授谢冕在题为〈因为有情  更因为有爱——戴小华散文读感〉的序文中直率地道出戴小华的写作独特风格：“戴小华为文简洁明快，无论事关大小，她总是秉笔直书，开门见山，不绕弯，也不掉书袋，甚至也极少华丽的装饰。朴素、自然、真诚，是她行文的本色。……她以自己的文章塑造了智慧型作家的形象。”

王蒙也说：“戴小华的作品里是实录、实感、实写，言之有物，话皆中的，目光穿透，文笔洗练，给人以启发教益。……她是一个热情地写作更热烈地实践着的人。”

张炯对戴小华在世界各地扮演“文化使者”的角色十分赞赏，同时认为《因为有情》内有许多好散文。“她能把真善美溶于笔端，将她的爱国情怀、人道情怀、平等情怀等通过笔尖汨汨流诉，使她的散文情真、意善、象美，使读者难以释卷。”（见其〈情真、意善、象美——读《戴小华散文精选集》〉一文）

所写人与事须真实

近年来，一些作家或学者对华文散文的内容提出一个要求，那就是所写人与事必须是真实的，不是虚构的，更不可为了吸引读者而天马行空胡扯一通。这个课题，我们向来不曾留意。特别是对于抒情散文（印象中有林潮、慧适、何乃健等人），大家都非常欣赏。正如当初我们对五四作家的散文（例如朱自清的〈荷塘月色〉〈背影〉、巴金的〈繁星〉〈海上看日出〉、鲁迅的〈秋夜〉、冰心的〈母爱〉等）的“真实性”深信不疑。人们提出此事，可能在某些地区散文“造假”的情况泛滥。有关作者这样做，可能是为了一般读者爱好“新奇”或利用他们的同情心有以至之。读者在这方面有分辨其真与假的责任。有时也可能是作者疏忽，或事后记事印象模糊，因而造成书写失真。

反观戴小华的散文，绝大部分是“写实”的，就算是第二辑里的篇章，叙事兼带理论，也出于真诚、坦率。譬如〈文学往何处去？〉一文，以中国敦煌艺术研究院第一位所长常书鸿的意见反映自己的认同：“……将自己局限在固有的艺术理论里，封闭在狭窄的象牙塔内，会流于轻率与武断。文学艺术家的天职，应是真诚地在作品中表现自己的思想和理想，奉献给民众。”关于离婚的问题，她认为：“传统的社会，人们采取种种的手段限制离婚，即使在现代仍有歧视离婚者的现象。这固然可以减少离婚的数字，但是并不能帮助婚姻成功。”她因读到谌容写的小说〈懒得离婚〉，而坚决否定夫妻凑合着过生活的做法。她这样写：“对当事人而言，离婚未必是最坏的选择，因为，对于自己或社会，因离婚而增加了两个重新努力的新人，也要比多了一对因懒得离婚而延长对抗的冤家好。”除此以外，她对女强人、职业女性等都有其个人的见解。