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【爪夷书法风波】响应森华堂号召联署
99华团拒爪夷书法稀土厂

99个华团拉起“坚决反对爪夷文入侵华雄课程,捍卫华小定位”的横幅,坚决表态反对华淡小落实爪夷书法。前排左五起为蔡宛亲、刘志文、陈永明、吴小铭、李光禄及陈国祥。

(芙蓉10日讯)99个华团响应森美兰中华大会堂号召,联署坚决反对政府于明年将爪夷书法纳入华淡小四年级国语课程,同时促请希盟政府与民同在,坚持把稀土废料运离我国,将人民健康放在首位。

以上联署活动于今午在森华堂会议室举行,获得很多关心爪夷书法及莱纳斯稀土厂课题的华团参与;出席的99个华团代表除了响应联署反对行动外,有些代表也踊跃针对两个课题各自发表意见。



过后在主持人也就是森华堂副主席梁奕龙读出两项课题的联合发表声明后,获得出席华团代表一致举手通过。

教育部先斩后奏

森华堂主席陈永明指出,爪夷书法是教育部先斩后奏的手法,是不能苟同的,日前他与华中联同12个华淡团体到教育部提呈备忘录,并与教育部副部长张念群谈论,希望该部先“先搁置,再商量”落实爪夷书法。

“五年级马来文课本已有4页三种语文,既爪夷文、华文及淡米文书法内容,为民族互相了解各族文化及书法用意是好的,但不知为何教育部突然要在华淡小四马来文课本,加上原是6页,现在是3页的爪夷书法。”

另外,他说,关丹莱纳斯稀土厂废料处理问题,希盟政府原是立场鲜明,并指会将莱纳斯必须把废料运出国,如今却改变立场。



陈永明出示现有的五年级马来文课本有四页爪夷文、华文及淡米文书法内容。

刘志文:课题趋严重人民反感

森华堂顾问刘志文希望,希盟政府领导不要合理化爪夷书法课题,否则课题愈见严重,只会令人民反感。

“虽然教育部长已指爪夷书法不必考试,但是律师详读内容后发现爪夷书法并非选择课程,而且并非纳入美术课程内。至于教师可选择教导方法,而非选择要不要教,这也与教育部长早前发表的文告相同,只是换汤不换药。”

他说,政府不应强制把爪夷书法纳入华淡小,希望政府吸取教训,在做出影响华淡学校教育应先与相关机构商讨。

他也说,改朝换代后,人民对新政府有很高的期望,但是近年来陆续衍生的课题却动摇人民对政府的信心。

出席的华团代表响应森华堂号召联署反对华淡小四年级落实爪夷书法及要求政府把稀土废料搬离我国。

吴小铭:将带来极大影响

森董联会主席吴小铭披露,该会坚决反对政府落实爪夷书法。

“目前四至六年级也是巫裔教师,若开启将爪夷书法纳入小四课程届时将会带来极大的影响。”

他说,据数据显示,超过一半被录取的师资为教导马来语文的巫裔,因此他也鼓励华裔报读师训,在教育界为华社贡献。

森华堂及华团组织联合声明

1.“爪夷书法事件”引起华印裔社会不安,政府在没有与民间组织充分商讨下决定实行有关计划,有违民意,因此吁请政府悬崖勒马,立刻取消有关决定,并再次回到谈判桌上以教育的角度解决教育问题。

2.此事件由原先“学习”“6 页”的爪夷书法,演变至教师“全权决定”如何教导学生“认识”只剩下“3页”的爪夷书法,且不经考试评估,看似政府为了府顺民意,消除民间对于爪夷文乃回教化或阿拉伯化的疑虑,但却反映出政府如何为了脱困而把一个教育课题在短时间内以缺乏专业及草率的手法处理,这是极不负责任的态度及行为。

3. 利用国语课时间“只认识但不学习”爪夷书法,以期达到认识马来文化,鉴赏爪夷书法的目的,是不切实际且也无助于提升国语水平。此“趣味学习”或应当在美术课教导,而非占据国语课的时间。教育部也应考虑把各族群的文字美学纳入各源流学校的美术教材,让学生认识、鉴赏。

4.我们不反对学生对他族文化的认识,我们甚至鼓励各族学生从小接触不同文化,达至跨族群交流。政府应刻不容缓地全面检讨现有的教育政策,慎重看待教育改革,在教学、教材、师资培训、硬体提升等多方面认真研究,与民间组织对话,制定包容、公平及全面的教育方针。

5.该会对“爪夷书法”引发的一些种族性、宗教性,或对个别族群文化的不负责任言论,深表遗憾;此事显示出各族群对彼此间的文化与宗教信仰认识不足,对友族的信任亦相对薄弱,我们希望各方成熟理性的看待问题,异中求同,达成和谐的解决方案。

6.我们坚决反对政府强硬落实“爪夷书法”,并欢迎政府收回成命,再度与民间组织对话,透明化处理及探讨一个可行的方案。

7.吁请政府检讨“取消莱纳斯稀土厂必须把稀土加工废料运出国”的决定,并以更严格的标准检视莱纳斯稀土厂的运作。

8. 不批准莱纳斯稀土厂在国内任何一州属建立永久埋毒设施。

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森美兰

拓视野缩文化差异 回教堂之旅效果正面

(芙蓉2日讯)森美兰华团联合会青年团和森美兰马来西亚华人回教徒协会联办的回教堂之旅活动,成为了一次意义深远的种族及宗教文化交流盛会。

有关活动是在达城回教堂举行,森华联青年团率团约30人拜访达城回教堂及亲身了解斋戒月的含义及回教徒的祈祷方式,旨在促进种族及宗教和谐。

活动结束前,回教徒和非回教徒共享的开斋大餐所带来的正面效果尤为显著,成为构建合作、团结和沟通的桥梁,加强社会联系,并缩小文化差异。

筹委主席颜江松表示,此次回教堂之旅主要是为了让民众亲身经历不同的体验,开拓视野,能够对日常生活里熟悉但又陌生的领域或范畴,有较全面的理解。

欣赏彼此宗教

“我国各族人民除了生活在一起,也能欣赏彼此的宗教。正如非回教徒和回教徒在共享开斋餐会时,共同品尝美味的马来西亚传统美食,拉近了不同文化之间的距离,也得以有机会欣赏作为马来西亚十大最迷人的清真寺之一,达城清真寺。”

森美兰马来西亚华人回教徒协会主席李雪峰表示,许多参与者是首在回教堂参加开斋餐会,很荣幸能够看见回教徒和非回教徒共同庆祝此节日,了解彼此的文化和宗教习俗。

“我常被提问,‘华人可以进回教堂吗?’,这个问题令我感到难过。在未来,我会致力排除非回教徒对回教徒和回教堂的误解,也希望能够打破既定印象,让大家融洽的生活在一起。”

森华联青年团署理丘润财表示,此次活动不仅为参与者带来宗教和文化启发,也为促进不同族群间的理解与和谐带来积极贡献。

欲了解森华联青年团的更多活动,可浏览森华联青年团脸书专页。

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