【登彼岸】从修行来看“问世间情为何物？”

道听途说：性道法师

在印度的朝圣之旅中，策划人安排了我们参观世界七大奇迹——泰姬陵的行程，让我们可以一睹这著名的建筑。美丽的泰姬陵不但是印度人的骄傲及光荣，更是人类艺术的遗迹及瑰宝。我们在还没有达到目的地前，就在远处遥望到其踪影及轮廓，到了近处更被其外表的壮观及华丽震撼，令人不禁对其建造者感到赞叹及敬佩。

根据资料显示，公元1633年，印度莫卧儿王朝的皇帝沙贾汗，为纪念去世的妻子皇后阿姬曼芭奴，而不惜耗费巨资修建的这世界上最美丽的陵墓。在皇帝的命令下，成千上万的工人投入建筑工程，然而，为了达到完美的成果，泰姬陵还是历时22年才完工，并且几乎耗尽了莫卧儿王朝的财富。

沙贾汗皇帝对妻子的痴情令人感动，也让我不禁想起金庸小说里的一句话：“问世间请为何物，直教生死相许。”，这座美丽动人的泰姬陵成为了爱情伟大的见证。不过，对于它的建筑设计师及建设工人来说，泰姬陵却是一场血淋淋的悲剧，因为沙贾汗皇帝因为妻子的去世而变得非常疯狂和极端，对这些功臣下了毒手。

沙贾汗皇帝为了建设完美的墓陵，不惜重金邀请了当时非常著名的波斯建筑师乌斯泰德伊萨进行负责设计。然在完成设计前，他却把伊萨叫到了面前，询问其是否已经结婚；当沙贾汗得知伊萨已婚并且夫妻之间非常恩爱之后，他下了一道非常疯狂的命令，那就是处死伊萨的妻子，并声称只有这样才能让伊萨知道自己有多么痛苦，才能让伊萨为已故的皇后芭奴设计出世界上最美丽的陵墓。

下令砍掉主要工匠双手  

经过了22年的漫长时间的建设，沙贾汗皇帝终于看到了他魂牵梦绕的泰姬陵， 然而，他在感到满意之余，并没有奖赏修建泰姬陵的工匠们；反而为了防止这些工匠以后能够修建出和泰姬陵媲美的建筑，下令砍掉参与过修建泰姬陵主要工匠的双手，其中便包括墓陵的设计者乌伊萨在内。

泰姬陵是沙贾汗皇帝对妻子一片痴情的表现，是他们的爱情见证，乍听之下，令人动容，然而，为了防止设计的人及建造者为他人创造更雄伟及壮观的建筑而伤害这些有功之人，这显示了他的愚痴及私心，这种行为是让人不齿及唾弃的，并且也让美丽庄严的泰姬陵黯然失色。

由此可见，男女之情是世间最强烈的情感之一，能令人变成极端及疯狂，如沙贾汗皇帝就是一个案列。这种情感对世俗人有极大的影响，对于修行者来说也不列外；从古至今，男女之欲更对修道者来说是极大的障碍及束缚，也是让他们难于提升及解脱的主要原因之一。

佛陀在《佛说四十二章经》的第二十三章中提到：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。”。

又在接下来的第二十四章说到：“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”。

这在在地说明了情欲对于修行的极大及负面的影响，所以，出家不但不能有男女情欲，更要超于男女的情欲。

如果我们能够了解男女情欲产生的由来，相信回帮助我们减少对其中的执着，而这在《佛说长阿含经卷》(第18-22)世本缘品第十二提到的人类的来历有所说明。

人类祖先来自光音天

佛教认为人类的祖先是来自光音天的众生，由于福报减少了，而化生在我们现在的世界。当时的世界没有日月、昼夜、四季以及男女的分别。这些众生只有精神体的存在，而不具肉体，并且可以腾空飞行，来去无碍；他们有自身的光明及庄严，以喜悦为食，不需要食用物质的食物。

经过很长的一段时期后，有一位众生看到地表上产生的一些美味的地味生起了好奇心，于是品尝了这些食物，祂的行为也影响到了其他的众生，最后大家都食用了这些食物，而导致了肉体的产生，从此以后失去了身光，以致日夜的产生。他们其中吃比较多的，其容色较丑陋，吃比较少的，其容色就较为庄严。 因此，后来也因为人来的容色形貌优劣，而产生是非纠纷。 长得庄严的人会对长得丑陋的人说：“我胜过你，你不如我！”由于心怀是非及争竞，福报减少，而地味也就逐渐消竭。

地味消失后，出现了菌类的食物，不过由于人们的福报逐渐减少，以及负面分别的情感的滋长，于是菌类就消失了，而攀藤植物取而代之；当攀藤的植物消失了，又有没有糠皮的自然粳米出现了！这种粳米不用调配，就具有各种美味。人们后来就只好吃食粳米，其身形就因而更为粗丑，也有了男女性相，就互相瞻视。久了之后，就产生欲想，而一起在遮蔽处去行那些不净之行。由于觉得男女交合是不净之行，所以，大家对性行为自然有不净的感觉，不会大庭广众地讨论或表达出来。

从这些资料看来，我们的祖先原本是精神体的存在，可以自由腾空飞行，以喜悦为食，自具身光巍巍的众生，而后来却因为福报的减少以及食用地味（物质的食物）以致从精神的存在朝向物质化的堕落，拥有了肉体，最后演变成具有两性差异的人类，才产生了男女情欲。如果从这种角度来看，我们可以说，越重视及追求物质及情感，就是一种“退化”；反之，越重视心灵的净化及修持，才是“进化”，才能提高我们的生命层次。

由此可见，“问世间情为何物，直教生死相许”并不是一种高级的心灵层次，甚至用前面的经文内容来看，还是“退化”的行为，并且我们可能会因为情执继续向下堕落，就像一句俗语：“越快乐越堕落”，因为陷入在感情的欲望追逐以及贪恋执着的恶性循环里。

追求精神层次的人会越来越减少物质的依赖及执着，所以，他们对情感会淡薄，就如佛家所说：“莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓”。如果是修行有功夫的人，就会往精神层次进化，尤其修持达到能证入禅定的境界，就能以禅悦为食，超越了男女的欲望，所以，对这些修道人来说“男女的情爱及欲望”，就不是障道的问题了。