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配合乔治市入遗庆典< br />槟22社群分享传统仪式

各族社群将在2019“乔治市入遗庆典”中,为大家呈献各自独特的传统仪式,有兴趣的朋友,切勿错过。

(槟城11日讯)生老病死是一趟列车,我们究竟对它的认知有多少?配合2019“乔治市入遗庆典”,槟城22个社群将走入街头,为大家掀开各自独特的传统仪式,让大家重新认识何谓人生。

以“仪式与节庆”为主题的2019“乔治市入遗庆典”,将于7月6日至8日一连三天在乔治市古迹区进行,22个社区组织将从生命周期(初生、成年或死亡)中选择其中一阶段,再向公众分享各阶段的纪念仪式。



乔治市世遗机构节庆策展人柯俐芬表示,所有社区组织都各自选择展示阶段,唯独没有社群选择死亡仪式,或许大家对诞生比较有兴趣。

为了让公众在走入庆典街头前,主办单位特别在周一安排四名社群代表,向媒体解释即将展示的生命仪式内容。

尤斯达安东尼诺尼斯向媒体展示自身的结婚照片。

欧亚人必在教堂结婚

每个宗教对婚姻都有不同的仪式,对于信奉天主教的欧亚人来说,当一对情侣在步入人生中另个阶段时,是必须到教堂进行结婚仪式。

槟城欧亚人公会代表拿督尤斯达安东尼诺尼斯指出,欧亚人相当看重在教堂的结婚仪式,因为一生人只允许在教堂进行一次婚礼,即使离婚后再娶,也不得再在教堂进行仪式。



他说,在进行婚礼仪式后,便会到礼堂举办婚宴茶会,一般都是在早上或中午进行,与其他社群的婚宴有别。现场将准备五层苏芝海绵蛋糕,一对新人必须互喂对方食用第一片蛋糕。

“欧亚人喜欢欢乐、舞蹈,因此礼堂的中央是舞池,在舞会开始时,新人需出来共舞,之后轮到伴郎与伴娘,接着是双方证婚人。”

他补充,在进行简单暨隆重的茶会后,新人将会乘搭一辆后排拖着一排空罐的轿车,然后在众人见证下,离开会场。

身为峇峇娘惹后裔的林秀星(左起)及黄秋丽表示,赠送满月礼盒是为了告知亲朋戚友,家中新生儿健康成长。

峇峇娘惹满月礼

红龟粿外形知男女

每当家中有新生儿满月时,一般都会赠送满月礼盒予身边的亲朋戚友,并且往往都会收到礼券作为回礼,究竟传统回礼应该是何物呢?

槟城华人公会宣传组主任黄秋丽说,当新生儿满月时,都会赠送黄姜饭、咖喱鸡、红龟粿及红鸡蛋的满月礼盒予亲朋戚友,传统上应收到糖、米线及鸡蛋作为回礼。

回礼代表祝福

她解释,回礼代表着对婴儿的祝福,送糖寓意着生活甜蜜、米线寓意长寿,以及鸡蛋寓意繁衍下一代。另外,由于受到马来文化影响,都会配上咖喱鸡在满月礼盒内。

她说,根据峇峇娘惹的满月礼,只要看红龟粿外形便知道婴儿是男或女。

她说,若红龟粿是圆形便是男婴;若是扁桃形就是女婴。

“但是,现今的满月礼盒都不讲究传统了,通常都会配上不一样外形的红龟粿。”

该公会副主席林秀星叹息,现代人多数赠送礼券取代满月礼盒,不过她也明白,由于经济不景气,满月礼盒相对的价钱比较高,如今一盒礼盒至少要价30令吉。

苏素兰说,父母为了预测婴儿的未来,将在孩子身边摆放各种物品,孩子拿什么以后就会从事有关行业。

福建人传统“度晬”仪式

拜祖先吃鸡腿再抓周

在经过一年艰辛的拉拔,婴儿终于迎来周岁,根据福建人传统,父母为了预测婴儿的未来,都会为自己的孩子进行“度晬”仪式,也就是所谓的周岁礼。

槟榔州福建会馆康乐组主任苏素兰指出,在进行“度晬”仪式的当天,将准备全鸡、红鸡蛋及红龟粿祭拜祖先,并为婴儿换上新装、穿上硬底鞋。因婴儿在未满周岁时,只可穿软底鞋。

抓周礼预测未来

她说,在祭拜祖先之后,将会让婴儿坐在门槛吃两只鸡腿,这仪式在福建人的传统上称为“接脚”,寓意着所有好事都可凑得上,比其他人领先一步。

“在这仪式结束后,就会进行抓周礼,会在婴儿身边摆放各种物品,包括算盘、葱、筷子、书本、毛笔、锤子、尺和金钱,看婴儿选择什么,长大后就会从事相关的行业。”

普妮达瓦蒂(右)说,遮迪亚人将特制小米面包,庆祝女孩的成年礼。

遮迪亚人备特别食物

为初潮女儿办成年礼

在度过孩童时期后,女孩子向来都比男孩更早迎来发育期,当发现自家女儿初潮时,遮迪亚人就会为女孩欢庆成年礼。

月事期间一般不出门

Nattukottai Nagarathar遗产协会理事普妮达瓦蒂指出,根据以往的传统,在女孩初潮首天至第16天,将把她们隔离在其他地方,每日早晨将提供特别食物,包括鸡蛋、黑豆咖喱布丁,以及喝下以蛋壳盛装的芝麻油,这将有助于增强体格。

“在女孩月事期间,一般都不会让她们出门或到学校上课,因为在这期间是最容易被邪灵攻击的时候。不过,现代人已不理会。”

亲朋戚友齐聚送祝福

她说,在初潮的第16天,将会邀请亲朋戚友齐聚家中,为女孩送上祝福,届时将进行一连串的仪式,以进行净化身躯。

她表示,在进行仪式前,将准备一壶水、一瓶稻米、一盏油灯、特制小米面包及印度蒸米粉,在女孩进行绕屋子仪式后,须将特制小米面包和印度蒸米粉丢弃在外,不得带回家。

她补充,目前还会进行女孩成年礼仪式,其他社群也会进行,不过方式会有些差别。

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要闻

欲与非回教男登记结婚 女子申请司法审核被驳

(吉隆坡20日讯)一名32岁女子基于已故母亲已放弃回教身分为由,向槟城高等法庭申请强制国民登记局根据民事法登记她与非回教徒男子的婚姻,惟其申请遭槟城高庭驳回,并认为她依然被视为“法律上的回教徒”。

这名女子向槟城高庭申请勒令强制国民登记局登记她与一名非回教徒男子的婚姻,并将国民登记局、槟城国民登记局、内政部和政府列为被告。

不过,槟城高庭法官阿南拒绝其司法审查申请,并强调根据法庭现有证据,认为槟州国民登记局于去年8月10日做出拒绝登记婚姻的决定并非不合理。
阿南上周做出口头决定后,昨日在司法机构网站上,发布长达16页的判决书时,如是指出。

阿南说,他同意女子向法庭提出已故母亲已放弃回教申请,惟高庭并非决定女子及其于2017年逝世母亲宗教地位的错误场所,这不在高庭管辖权范围,而属回教法庭的管辖范围。

他说,被告的行为不能说是非法或非理性,他们的决定也不能说是程序不当。根据法律,国民登记局是根据1976年法律改革(婚姻及离婚)法令,不登记婚姻,有关法令只允许国民登记局为非回教徒登记婚姻。

他说,尽管女子声称从未信奉回教,且一生仅信仰兴都教,惟女子在法律上可被视为回教徒,而国民登记局也表示女子根据法律是回教徒,因为其母亲是回教徒。
阿南指出,女子只是试图撤销国民登记局于8月10日所做出的决定,但没有要求发表声明。

因此,阿南认为女子最恰当的追索权是通过发出传票或令状,采取寻求其宗教地位声明的行动。

事实证明女子外祖父母是回教徒,惟原告声称,其已故母亲在1991年出生时并非回教徒,母亲于1990年签署契约中,声称已放弃宗教信仰,并采用兴都教名字。
他说,女子已故母亲执行的改名契约(deed poll)状况和效力,并非在其诉讼程序中获得确定。国民登记局表示无改名契约的记录。女子的出生证明书,其母亲还用回教徒名字。

国民登记局在回复的宣誓书中指出,女子的父亲已证实其妻子的葬礼,是按照回教徒仪式进行。然而,原告在其宣誓书中,声称其父亲撒谎。因此,阿南指出,这些事实表明,女子已故母亲的宗教地位存在争议性。

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