【南洋文艺】马来亚“戏曲改良”传播革命思想
(第六篇)

百年前,马来亚的街头演剧,吸引不同民族观赏。

在马来亚上演的改良新戏中,剧目所涉及的内容,除了上一篇文章所提到的“官场腐败之情形”的主题思想之外,也有以历史时代和人物为剧情的剧目。其中,取材自宋朝末年的《雄飞将军战死榴花塔》,描写广东雄飞将军为朝廷战斗牺牲的民族英雄事迹。

《搏浪沙击秦》叙述战国时期,秦王兴兵灭韩人的事迹。它以张良的英雄故事作为主线,展现了韩人后裔勇刺秦王的情节。该剧宣传大无畏的复仇思想,暗示那些与韩人遗民有着同样命运的华侨华人,应该采取行动来反抗满人。



改良新戏的内容,期盼透过中国历史的英雄故事,借古讽今,用历史事件来反映现实局势,鼓动马来亚华侨参与中国的救国运动。不管剧情内容是否符合史实,它以悲剧性的故事题材、感人的剧情和应用通俗的语言,让华侨心理发生化学反应,产生对民族和国家的积极想法,这是马来亚戏曲改良后,达到“改良新戏”的成果。

借戏曲传播革命思想

毫无疑问,革命剧团对“戏曲改良”传播革命思想,产生了一定的良好的宣传效果。此种宣传,比印刷品或正式演讲,更能深入到华侨社会的低层群众。另一方面,剧团对辛亥革命的贡献,早就得到革命侨领张永福的充分肯定。他认为,演员对推翻满清统治贡献至大。

这时期,成功在马来亚演出的改良新戏剧作,除了上文提及的《徐锡麟案》之外,其他本地剧团上演的新剧,还有泛爱班剧团(1909年10月份)呈现的《铁路潮》、《搏浪沙击秦》(导演数霄);民铎剧社(1909年12月份至1910年7月份)呈现的《梦后钟》、《毒中毒》、《贼仔升官》、《烟鬼新年》、《神权肇祸,黑海慈航》;槟城警世班(1910年1月份)呈现的《徐锡麟枪毙恩铭》、《荆轲刺秦王》;普长春戏团、禁烟戏团和华天乐戏团等(1911年)呈现的《孙中山始倡革命》、《黄耀廷与惠州起义》、《崇祯帝自尽煤山》、《蛮夷猾夏》等等。

笔者预测,以上这些剧作,是借鉴振天声剧团的改良新戏演出。本地成立的剧团,有一部分团员在振天声剧团来马来亚巡演时,曾经参与担任幕后工作进行学习的。如泛爱班剧团,由当地著名的同盟会人士王邦杰、郑聘廷、林航苇与魏谞同等人领导。



香港振天声戏班来星加坡演出时,在筹委会名单中,王邦杰负责布置戏场,郑聘廷担任支应员,林航苇担任汉文记事员。所以,泛爱班剧团的成员,除了从振天声戏班学习以演剧作为慈善筹赈之外,也从戏本创作、舞台艺术、戏剧审美等,吸取了丰富的舞台表演经验。

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