●文字传承宗教，也让信仰影响全人类

佛陀时代的古印度，没有文字记载。佛法的传递，除了依靠佛陀口述宣教，也仰赖弟子们口耳相传。

佛陀入灭后的三、四百年间，才有了使用贝叶记载文字，成为佛教的典籍。文字记载，让佛法的弘扬，从印度，走向东亚与东南亚诸国等地。因为文字，让佛法继续流传两千六百年。

从早期的巴利文，到后期的梵文经典，再到中文、藏文、泰文等不同国家的语言文字，佛法的要义在不离本宗，依靠文字来净化人心。

●文字没有情感，也无法辨对错

发短讯，成为现代人不可或缺的沟通管道。也许一天不跟对方开口，但都能通过短讯来沟通。更多时候，我们宁可使用短讯来表达自己的看法与意见，也不想直接使用电话或面对面开口回应。

可惜的是，我们往往需要通过文字来诠释对方的想法与情感。错误地诠释发短讯者的意思，会把冰冷的文字，变成情绪的引爆点。

●文字如芬芳花朵，也如无情刀

多少人，因为一本书或一段文字，走出人生的谷底；也因为对所接触到的一句话，站到人生的最高峰。文字善的力量，是无穷尽，可以激励人心、洗涤人心。

同样的，充满仇恨、敌意、挑衅的文字语言，可以导致六亲不认、家破人亡、国家分裂，甚至国与国之间的战火连连。文字，可以杀人于无形。

●文字是工兵，可以展现佛教社群的护教爱国精神

佛教徒是马来西亚第二大宗教社群，可是佛教徒在政治上、在公共议题上，甚至很多领域，都无法让这国家的其他社群看到其存在的力量。我们不善于发表对时事课题的看法，我们更缺乏使用文字展现佛教徒对家国的关心。

我们可以通过文字，梳理佛教徒在生活上真善美的体验；我们也可以使用文字，表达佛教徒，甚至佛教与其典籍如何建构和乐多元的社会；我们需要文字的平台，展现我们对国家发展的关心。

●佛教徒更需要文字

禅宗说不立文字，可是最多的佛教典籍，源自禅宗。文字在表述与传达方面，有其强大的力量。佛教徒更应该善用文字，发挥其善的力量。为圣教故、为斯土斯民故，以文字传递正能量！