早前，我参观了某佛教会道场的“青少年中心”。中心的设计多数由道场的青少年筹划，所以从颜色到装饰，富有年轻与生气的时代感。道场负责人表示他们希望给青少年一个专属自己的活动空间，所以有图书馆、会议室与讲堂等。他们也把一个毫不起眼的走廊，改装成可以品茶聊天的典雅空间。

这却是我们目前许多佛教会所欠缺的“大胆”与“放心”。大胆放手一搏，让青少年拥有自己的活动空间，并且放心让青少年自行进行属于年轻人想要的活动与格调。

80年代至90年代中期是佛教青少年较为活跃的年代，许多佛教会都成立青少年团或小组，有者使用由马佛青所推动的“佛青之友”名称，我们更不乏看到如马佛总属下支会使用的“菩提之友”、下霹雳佛教会的“缘之家”、柔佛州的“缘之小轩”等附属在佛教会的青少年小组。一些地方如马六甲等地，其为数不少的中学都有佛学会，甚至每年联合举办跨校佛学活动。

因为在中学或青少年时期经过佛法的熏陶与组织的训练，这年代的青少年当他们进入大专或社会工作时，都会成为佛教会或佛学会的佼佼者，不管是在领导、弘法、团康与佛曲带动等。所以，80年代至是21世纪初的许多大专佛学会领导，其背景多与青少年就开始学佛有关。他们一进入大专，就俨然准备好领导佛学会。

青少年生活模式产生变化

20年前的青少年是无网络与手机的年代，生活与日常作息皆与户外及大自然有关，今天的青少年，可一天不出房门，只需靠网络、电脑或手机就能生存。所以，有人作了这么一个研究结论，从前的青少年是在一个“大我”的年代成长，其生活重心是在一个大群体，思维模式也较能跨越自己的圈子，但如今的青少年则活在一个以“小我”为中心的时代，凡是从一个小群体或自我出发。但，这没有所谓的对与错，只是生活与思考模式产生了变化。

同样的，我们也开始发现到佛教会已面对青少年承担力，及投入在办活动积极度不足的问题。所以，很多佛教会的青少年小组开始进入冬眠，甚至销声匿迹。一些曾风光一时的青少年小组，如今也面对青少年减少或领导断层的窘境，而大专或师范学院佛学会的一些领导层，多数是在进入大专院校后，才开始接触佛教以及开始学习基本法义，包括开始要对佛教的仪轨及佛教的发展作基本了解。他们不到一年光景就得准备接过领导的棒子，领导佛学会。所以，我们发现到大专与师范学院往往面对领导素质欠佳与经验不足等问题，当然也包括对佛教的不甚了解。

时代改变了，青少年的需要也改变了。我们很难再找到静静听课、乖乖听指示与任劳任怨的青少年。他们有科技去所搜自己想要的；有网络去建立属于自己的青春王国，当我们埋怨为何青少年不再参与自己佛教会的当儿，更应想想如何在青少年圈子弘扬佛法，鼓励他们学佛。我们是否更应该让自己与时代发展同步同行？

推动青少年学佛毕竟不是件易事，我们得放下身段与他们沟通，更需要给他们自由的空间，进行时下青少年觉得很“潮”的活动，这何尝不是“以欲勾牵”？如果我们这都无法处理好，10年后，学佛的青年会更少，20年后，佛教会或会因为没接班人而关门大吉。

每一层，都是环环相扣的，推动青少年学佛，我们准备好了吗？