副刊

【登彼岸】三转念

9月的第一个周末,我和友人吉从吉隆坡出发,前往东海岸某佛寺参加梁皇宝忏超度大法会,吉负责开车。此次前往该寺,主要原因是我和弟妹为已故的父亲,在那里立了往生超荐牌位。母亲和姑姑都在那里参加法会,她们3天前已抵达,我这次去也是想要陪陪她们。还有,我今年尚未参与素有“忏王”美誉的《梁皇宝忏》 ,想借此难得的机缘,好好地以宝忏的法水,洗涤积尘越来越厚的心。 

我们中午一点多抵达该寺,母亲、姑姑和家乡的一名女佛友(同学的母亲)迎了出来,她们的脸上尽是喜悦,我给了母亲一个感激的拥抱。放好了行李,我和吉到大殿礼佛。顶礼完毕,我合掌瞻仰圣容。正中端坐着一尊庄严的汉白玉释迦牟尼佛,两旁分别站着阿难尊者和迦叶尊者。莲台上的佛陀面如满月,脸上露出慈悲祥和的微笑,仿佛在欢迎远道而来的我们。 



该寺住持是一名长老级人物。吉陪同我前去跟他打招呼,我恭敬合掌对他说:“师父,阿弥陀佛!我们会在贵寺休息一晚,打扰了。”法师非常客气地允准:“没问题,欢迎你们来。今晚有空可以上天台参观一下露天的阿弥陀佛圣像,顺便看看夜景。”法师的亲切谦和令我如沐春风,我从他身上看到了一名出家修道人的德行。  

那里也住着一名单身的中年女子,我听其他人都唤她为“阿薇”,至于她真正的名字是什么,我不知道,我一直以来都称她为“师姐”。据说该寺的那片土地是她父亲捐给住持盖道场的。我见到她也礼貌地向她合掌问好,以示尊重。   

用完午餐,我和吉到大殿随众礼拜《梁皇宝忏》 第九卷,这已是法会的最后第二天。忏文字字发人深省,句句为自身和六道众生忏悔。一尊尊佛菩萨的洪名打从我眼前走过,忘我地拜下去,每一拜都在默默忏悔往昔所造的恶业。至心拜下一身的世俗尘埃,也拜下高悬的贡高我慢。拜毕,我回房冲凉,然后带着美好的心情,陪同母亲、姑姑及吉到楼下用晚餐。

该寺为与会者提供的晚餐非常丰盛,汤水也十分可口,让我品尝出厨房义工们的用心。在那里,我重遇上两年前曾在该寺见过面的郭师姐。她一如当年那样热情,互相问好后,她在餐桌上跟我们分享了她去浙江普陀山朝圣的点点滴滴,令我心生向往。从她口里滑出来的语言没有丝毫虚伪造作的成分,让我感受到了小镇人的纯朴和真诚。

语气带命令 



这时,阿薇走了过来。我以为她要跟我们一起用膳,但不是,她一开口就以命令的语气,吩咐我和吉去厨房把隔天要斋天的供品拿上大殿。“你们两个人帮我去厨房把明天的供品拿上二楼,一定要在念经(礼忏)开始前拿上去!”,我的记性不差,清楚记得她是这样说的。

也许我是研究语言的人,因此对语言特别敏感。我听了她的那几句话后,不悦感随即升起。然而,我是个不善于拒绝帮忙的人,最后我还是微笑答应帮她这个忙。嘴上是允诺了,可是我心想:我和吉是远道而来的客人,隔了两年才来一次,她怎么可以以这样的口吻命令我俩做事?况且在人家吃饭的时候叫人家做事,那是很不礼貌的!她理应等到我俩用完晚餐,才以比较客气的方式请我们帮忙。

为了赶在拜忏开始前把供品拿上大殿,我和吉匆匆解决了晚餐。母亲和郭师姐争着帮我们洗碗碟,让我觉得很不好意思。我俩到陌生的厨房去,看着眼前一盘盘的供品,我突然转念一想:这些食物是供诸天的 ,我其实是在为护法诸天办事,而不是为某人做事。我应该感谢她给我机会为护法神“服务”。这一转念就这样把之前的不快一扫而空。我捧着一盘盘的包子、发糕、粽子和汤圆到大殿,然后摆放在斋天的供桌上。这样来回走了几趟,终于把所有供品都拿完了,我和吉相视而笑。  

第二天一大早,庄严隆重的斋天仪式在大殿进行。法事结束后,阿薇还是以一贯的态度“命令”我和吉清理大殿。其实,即便她不向我“发号司令”,我也会自动自发帮忙。至于她嘛,她动口的时间比动手多,或许是我“看错”了。而我看到不少年轻及中年的信女很落力地收拾供品、打扫大殿、搬桌子、排拜垫,反观来参加法会的男生却稀少得像熊猫,男生们都去了哪里?

学佛者本该以礼待人

想到阿薇每年陪同该寺住持前往我家乡的佛教会主持超度法会,印象中她只是帮忙打打法器,从来没有在法会结束后主动帮忙清理场地,而我家乡的佛友们也不曾要求或命令她干这种“粗重的活儿”。我推测,他们应该是视她为远道而来的客人,因此不便开口请她帮忙做事,以示尊重。人同此心,心同此理,学佛者本来就该以礼待人。很遗憾的是,我无法从阿薇对我的言行中感受到这一点。 

当下,我察觉到自己的计较心浮了上来,相当明显。我知道这一刹那的念头会令自己觉得很不舒服,于是,我自觉地把念头一转:其实我是在为佛教、道场及法会上受荐的众生办事,而不是为某个人做事。况且多做事,多修福积德的人是我,并非他人。这一转念,再次把闷气驱出心房。是啊,我这次是为了求忏悔而来,而不是为了生气而来。若我任意点燃怒火,这把火很可能把礼忏的功德林烧成灰烬,那就乖离了当初前来拜忏的初衷了。 

梁皇忏结束后,我和吉来不及参与傍晚的大蒙山施食仪式,必须赶在3点半之前出发返隆,以免被困在车龙中。两点钟,郭师姐约我们去当地的咖啡店喝茶。临出发前,阿薇走过来,她仍旧以命令的口气叫我和吉帮她把与会者睡过的床褥搬上楼。我告诉她我们赶着赴约,待我们回来拿行李时才帮她这个忙。她的脸色瞬间变得很难看,冷冷地丢下一句“那就不用了”,便径自走开。那一刻,不悦的心情又再跑出来。我随即告诉自己:我应该把握当下,欢欢喜喜地陪母亲、姑姑、郭师姐、吉和家乡的佛友去喝茶,没必要为别人的脸色而闷闷不乐,更不能让她无礼的言行破坏了我礼忏后尝到的法喜。  

我们一车6人(超数了)来到一家华人咖啡店。我点了一杯咖啡,再来一杯奶茶。那里的咖啡不但香浓,而且还有一股传统的咖啡味。我一边品咖啡,一边跟他们闲聊说笑,难得清闲啊!过后,郭师姐争着付钱,她说她是当地人,应该尽地主之谊,而浓烈的人情味已掩盖了咖啡香。

看到佛教徒良善一面

下午3点半左右,我和吉向住持告辞,起程离开该寺院。出发前,好客的郭师姐还送我们几个素包子和粽子,还有一袋零食,她说路上肚子饿了可以拿来吃。过后,她还骑着摩哆车,把我们带至大路出口处。再一次,我从她身上看到了一名佛教徒良善的一面。 

在该寺的那两天,我清清楚楚地察觉到自己的起心动念,那是一颗变化无常的心。虽然遇到了一点逆缘,可是我还是能够深深地感受到佛门中人的亲切和善,正如住持法师、郭师姐及数位我不知道名字的师兄师姐给我留下了美好的印象。至于有的人要以无礼的态度待我,我是无法阻止她这么做的,这或许是累世多生种下的恶缘吧。

或许是我在大学任教多年,平日学生都对我毕恭毕敬,现在突然有人以恶劣的态度对我,令我一时无从适应,心生不悦。我唯一能做的就是调整自己的心,转变自己的念头,不让他人的恶劣言行继续折磨自心。我有时也会把这些人观为前来度我修学忍辱的“活菩萨”,让我能借助外境观心修心。有的时候,我又忘了这么做,皆因这颗凡夫心和这个“我”在默默作祟。是时候把这个“我”慢慢放下,“我”实在是太沉太重了。    

(注:我写这篇真人真事之文章的目的,并不是要泄愤,更不是为了批评文中的那名女子。我只是想要指出心念转变的重要性。幸好我那3个当下的心念能够从负面转成正面,而不是让念头继续“恶化”下去,否则我会被嗔心击倒。

想当年苏轼被放逐到天涯海角-海南岛儋州,他曾感叹何年何月才能回到故里。后来他转念一想:方圆九州、中原大地,包括所有人不都在大海的包围之中吗?不都在大陆这个大岛上生活吗?于是顿觉天地悠悠,心情也随之开朗起来了。我想这就是所谓的“一念天堂,一念地狱”吧。)

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奥密克戎变体来势汹汹

本地冠病确诊病例持续攀升,庆幸的是我国未有奥密克戎变体,且医疗系统目前能应付。

病例增加与许多人不戴口罩、假日到来、人们出游活动增多或有关。

根据美国疾病控制与预防中心(CDC)宣布,美国发现的奥密克戎变体成为成长速度最快的变异株,命名为JN.1,号称“最长命病毒”。

据称,JN.1是奥密克戎亚变体BA.2.86的后代,具有较多的突变位点,这可能使其传染性更强。
这个有35个突变的变异株BA.2.86的子系JN.1,已在多个国家爆发。

·JN.1背景及特点

JN.1被分类为奥密克戎(Omicron)系的亚变体。

根据CDC的报告,JN.1与BA.2.86密切相关,两者之间的刺突蛋白只有一个变化,被认为是奥密克戎亚变体BA.2.86的后代谱系。

这一新变异株具有更强的免疫逃避能力,即传播性增强。

感染JN.1变异株可能出现发烧、流鼻涕、头痛等症状,与其他变异毒株相比并无显著区别。
然而,由于其突变,感染后康复可能需要更长的时间。

·疫苗是否应对?

幸运的是,最新研究表明,2023-2024年的冠病毒疫苗似乎对这个最新变异有效,已接种过强化针的个体面临较低的风险。

专家也呼吁公众采取缓解措施,包括:

·接种新疫苗;
·改善室内通风;
·在公共场合戴口罩;
·勤洗手。

尽管JN.1的公共卫生风险较低,但一些专家警告说,应密切关注变异的传播,并随时调整防控措施。

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