2月22日，我游访实兆远垦场博物馆，为实兆远有这么一个饮水思源的博物馆而惊艳感恩。叫Grab回去爱大华途中，左边瞥见一个华人墓园，新旧交加、时光斑驳，拥挤而立，猝然给了我几许感喟。

其实，墓园与死亡，虽令人敬而远之，却同时也令人受惠。有人去瞻仰了墓园，仿佛看破一切、海阔天空，不再醉生梦死，却更珍惜感恩亲人的同在；有人从死亡关生还回来，大彻大悟，变成一个虔诚的牧师或信徒；有人目击身边一个个亲友瞬间消失，因此及时行乐、能吃就吃、能喝就喝，不再执着、不再熬夜、不再节省；有人像曾子视死为自然程序，甚至在举丧中，请来辣妹跳舞唱歌，红白喜事，见仁见智。

十多年来，我常常携带孩子，一起到马来墓园跑步，陪伴墓园的花儿开得很美，鸟儿鸣唱悦耳，水流淌中，可见白云倒影。孩子们走马看花，习以为常，对于死亡，没有任何哲思恐惧，只有流汗的舒畅。

死亡是不速之客

我觉得，无知的童真是幸福，但死亡是不速之客，总得找机会跟他们谈论。对于墓园的装潢设计，我倒是跟他们表达了那是一个暂时的纪念碑，不是鬼怪出没，或者膜拜的地方。

现代人仍然非常注重墓园后事，花费不少给墓园公司，让长眠者安睡在郊野丛林，不受世俗干扰，这或是因为文化传统，或是因为风水名声。无论怎样，这是对已逝者的尊重和怀念，就如博物馆的设立，是历史，是思源。

不过，我想，人都死了，墓园还需要那么讲究吗？这一代也许还会景仰扫墓，追溯过往，寻根感恩。可下一代，再下一代，就没有人那么纪念它了。读《龙应台·大江大海一九四九》，她写道：“水灾、旱灾、大饥荒，加上连年的兵灾，人民成群外出逃难，倒在路旁的尸体，连绵数里。”那是个怎样的年代？谁还记得他们的墓碑？

岁月洗牌，最终会叫人对墓园对前辈失忆。

我们那必朽坏的身体，终归是要回到创始源头——“土归土，尘归尘”，像起初上帝借用泥土造人，也必然将人类归还泥土，这泥土，终究被后人践踏。

但上帝创造人类时，在人类的鼻孔里吹了一口尊贵的灵气。我们最需要看重的价值，应该是人的灵魂，在离世那刻，是否就能回到上帝哪里？人类灵魂，何去何从？如果一个人汲汲营营、忙忙碌碌，只为短暂今生，却毫不知道，也漠不关心他灵魂的永恒去处，他算是智慧吗？人生，难道是如此虚空，没有永恒灵魂的事吗？

更美家乡在天上

《圣经》说：亚伯拉罕离开家乡，要到上帝应许之地，但死时，并没有看见应许实现。可是，他的信心之眼透视短暂今世，看到了永恒的境界。他真正羡慕的乃是更美的家乡，就在天上。

墓园，只能让我们的身体回原，回到黄土去，而让我们的灵魂能够回到源头，回到天上去的，是信心，是信靠耶稣的救恩。

当耶稣死后第三天，妇女们要来祂的坟墓膏抹祂的尸体，可是光明的天使宣告：“祂不在这里，已经复活了。”

在我们人类的历史里，古往今来，没有人可以粉碎或脱离死亡的爪牙，多少辉煌的朝代，兴起了，又没落了，正如多少大江东去浪淘尽，多少风云人物。可是，我们的人生绝对不是绝望的，我们的生命不是如花白开、如鸟白唱、如水白流。因为有一位救主，是已经粉碎了死亡的咒诅和权势，祂就是耶稣基督，用祂自己无罪的生命，被钉死在十字架上，担当了我们的罪恶，成为赎罪羔羊，叫一切信祂的，脱离了罪恶的捆绑，获得了永恒的生命与盼望，给了我们灵魂最坚固最安全的保障。

墓园的意义，其实最重要的，是“呼唤我们慕源”。

人死了，有没有坟墓，有没有人纪念他，都不是重点，重要的是，我们有没有羡慕回到天上源头的信心，我们有没有死而复活，与上帝同在乐园天家的盼望。

如果你信耶稣死而复活，如果你愿意信祂为你生命的救主，那么，你是有福了。你这一生，并没有白走一遭，一切刹那都将变成永恒。