副刊

谢忝宋如莲华在水创作展

本地水墨画大师谢忝宋为能“如是我闻”的传译,积极翻阅有关《法华经》各类书籍,以《法华经的智慧》 进行了10次的精密学习,为期一年。接着,他以和平与共生之启示和悟得创作出50余幅墨宝,其中28幅创作乃《法华经》28品中每一品的核心思想。 

《法华经》在佛教被称为“诸经之王”,该经充满戏剧、文学与绘画的描写,对古往今来艺术家产生极大影响,衍化出无数著作及艺术品。谢忝宋于2014年观览了“法华经展——和平与共生的启示”之后,受到经中平易近人的生活哲理所启发,萌起以莲花为主题,透过静态的水墨艺术,表现《法华经》中所洋溢的璀璨艺术性与崇高精神性。



“如莲华在水——谢忝宋法华经创作展”作品,主要以道法自然、阴阳相生、平涂法、一线空间、四维空间、法无定法中走入以“象征性”为主导:活灵活现秧鸡代表“众生”;莲花代表善知识、佛的智慧;宝塔为佛光普及的象征;及经书代表《法华经》之大良药等普遍性的日常所见,道出法华经精髓的哲学思想,无论在研究、思维或创作上皆是其艺术生涯的重大挑战。 

《妙音菩萨品》

 

妙音菩萨是以音乐为形象的菩萨,面目端正,且金光闪闪。妙音菩萨口吹笛子,把美妙的天上乐曲带到人间,仿佛是要让人们透过欣赏音乐、艺术,获得幸福。



《五百弟子授记品》

千瓣莲象征“成佛”的授记,即是说,为大愿而活的弟子们必定成佛。秧鸡一个个笔直的向上追求佛的生命,仿佛像是要从“被挽救者”成为“挽救他人之人”,觉悟到要“与佛同样”,彻底实践救人的大愿。 

《譬喻品》

作品里出现一群秧鸡被火包围,表现了“譬喻品”中“三车火宅譬”。秧鸡像是年幼的孩子们在屋内玩得浑身忘我,完全没有察觉已身陷险境。此时,长者(释尊)引用“羊车”、“鹿车”、“牛车”(针对声闻、缘觉、菩萨三乘的教导)来诱导孩子们,让他们高兴地争先跑出“火宅”。最后,长者更给他们最美丽的“大白牛车”(《法华经》),阐述《法华经》(一佛乘)才是让三乘达至成佛的教导。

《从地涌出品》

“从地涌出品”中有一个著名的场景,即大地震动裂开,从大地的裂缝中欢欣涌出无数的地涌菩萨。

荷塘中出现许多蓬勃生长的莲花,象征纯洁、出污泥而不染、如莲华在水的“君子之花”。

《分别功德品》

6根竹子代表“六根清净”。

草木自然向太阳伸展,人则追求度过幸福的人生,这是生命原本的作用,也是万物扎根于生活的哲学。 

如莲华在水——谢忝宋法华经创作展

●展览日期:

3月2日至4月7日 

●地点:

马来西亚创价学会综合文化中心创价展览厅(1楼) 

No. 243, Jalan Bukit Bintang, 55100 Kuala Lumpur 

活动

1.讲座会 

主题:法华经之画、舞、文、教的价值创造 

日期:3月9日(星期六)

时间:下午3时至 5时 

询问:03-21448686

2.天地人·和舞蹈演出

“共享空间专业舞团”马金泉及叶忠文将率领共享空间专业舞团一众舞蹈员透过舞蹈演出呈现《法华经》的启示和精神。

日期:

3月30日(星期六)7.30pm 至9.00pm

3月31日(星期日)7.30pm 至 9.00pm 

4月 6日(星期六) 7.30pm 至 9.00pm 

4月 7日(星期日) 7.30pm 至 9.00pm 

乐捐方式索票 

反应

 

优生活

画龙点睛 “龙”长什么样?

报道|郑美励 摄影|陈奕龙、黄志强

“龙”是中华民族的图腾,承载着吉祥、力量、智慧、祥瑞、威武的寓意,是中华民族心中神圣的一种象征。那么,“龙”究竟长什么样?

3位不同年代的本地艺术家,谢忝宋博士、锺木池、阿涵以风格迥异的龙画作品,为龙点睛,祝福大家龙年行大运,万事如意!

龙行龘龘

谢忝宋

谢忝宋草堂门金石书画会创办人兼会长

配合甲辰龙年到来,82岁的水墨画大师谢忝宋再次为《南洋商报》创作龙年作品向本报读者拜年。创作力惊人的他一口气带来4幅作品,展现“龙”在他的艺术创作下的多个面向。

近几年来谢忝宋为本报特别创作的生肖年作品(如羊年、鼠年、猪年)多数以“字”入“画”,而且偏爱使用中华民族最古老的文字---甲骨文或金文(亦称铭文或钟鼎文)进行艺术创作,今年也不例外。

他根据自己的感受与理解进行艺术加工后,让4头甲骨文象形龙跃然纸上。成品乍看之下好像是字,再看又似一幅画,事实上就是象形文字(甲骨文、金文)与画的结合,例如甲骨文的“龙”字里的龙,头上都戴有冠且都张开大口,长有獠牙;金文的“龙”字也是蛇身大口,獠牙外露,这些特征都出现在作品中。

有龙之处必有凤

而4幅作品中,尺寸最大的作品只见画着一头巨龙和龙珠,究竟如何解读?谢忝宋解释,此画描绘的是一头金色巨龙从海中跃起飞升上空,在云海间翻腾吐珠,而鸟中之王“凤”在空中飞舞欢庆新年到来(备注:民俗传说指有龙之处必有凤)。

另外3幅作品呈现3头“长相各异”的神龙与秧鸡(俗称水鸟)对话的画面。秧鸡不仅是谢忝宋的艺术创作符号,也被他视为众生的代表,而龙则是中华民族的精神象征。

龙鸟对谈说什么?

所以……一头龙和一只小小鸟之间究竟有什么可谈?他笑意盈盈的说:“秧鸡和龙在讲话,讲什么?我也不知道。一人说一个样,亦是艺术创造的表现,是禅意吧!也是华人新春风俗的祝福贺语吧!”

而艺术作品讲究的是意象,而这种似或不是、没有明确说清楚的感觉令人在观看作品时拥有想像空间,同样一幅作品,不同人看了有不同感觉与解读,而过于写实(具象)则缺少了想像空间,“所以在绘画里头有一句话叫意不在行在于神,神似才是最好最妙。”

这么说来,误把秧鸡看成唐代仕女的造型也不算错?他回答说:“1000个人看出1000个不同的画面是正确的,这个才是艺术。”

龙腾飞跃

阿涵(苏植涵)

手作职人

阿涵打从大学时代开始学习这门传统技艺时,便立志要反传统。他说:“为什么剪纸艺术不受年轻人欢迎?因为它给人家一种传统的刻板印象,年轻人都爱学摩登和潮流的东西呀!”

所以,阿涵利用现代人的审美眼光进行创新,让作品在保留传统元素之余也变得简约、明了,例如应用在门笺上的龙剪纸是一头祥龙搭配金钱纹和寓意吉祥如意的云纹,年轻人一望即知其涵意不必猜谜底,此外祥龙的轮廓和身驱只作局部呈现,见首不见尾,不必完整画出一条龙。

技术提升

逢华人农历新年创作应节剪纸作品,阿涵有什么感想?重视仪式感的他分析,生活步调太快令许多人对过新年的重视程度不复从前,而且年岁越长就对过年的期待越小,但当他投入创作应节作品,他又重新感受到久违的“新年来了,我要过年了”的兴奋与期待之情。

同时,每次新创作也让他对传统民俗文化有更多了解,帮助他超越创意和创作瓶颈。“剪龙最麻烦,龙麟要怎么处理,难道我要像鱼麟般一粒一粒切割吗?我会去研究各种各样有趣的方法,过程像是玩游戏时打怪升级,又解锁了一个新技能那样。”

【简易剪纸4步骤】

1准备工具如颜色纸、剪刀或美工刀(阿涵是利用美工刀剪出图案)。

2可自行画出心目中的祥龙图案,或从网上搜寻现成的图案打印出来。

3祥龙图案纸在上、颜色纸在下,两者固定,以免过程中移位,影响成品。

4先从最繁琐/细节之处(龙麟)开始“剪”起,最简单的轮廓留待最后处理。

龙视天下

锺木池

大马水墨画家(灵峰画苑主持人)

锺木池表示,画龙的难度在于塑造其外形构造,例如龙的眼神、龙首、龙的身段与形态变化都不容易掌握,而且当龙在空中蜿蜒盘旋或者跃出海面时也有不同的变化。

他参考前辈的作品、古画与史料记载,再根据自己对龙的想像进行艺术创作,先在脑海中反复琢磨构思,不打草稿直接下笔。

这幅《瀚海腾翻》并非他最新作品,却是他最满意的龙画,只见一头巨龙以矫跃之姿跃出海面,在浪花翻滚的海面上腾飞,龙爪蓄势待发,那双金黄色的龙眼炯炯有神,仿佛洞察一切的傲视天下,又似乎在瞪着观看者。

难得的是,龙的双眼充满霸气、威严,却没有邪气!

锺木池说,龙要有霸气/正气,不要邪气,眼神往往就是关键。画出神秘而带有威武气势的眼神最考功夫,稍一不正便是邪龙,绿色眼珠让龙看起来有点凶甚至带点邪气,迎用较为正统的色彩如橙色则由邪气变成正气凛然。

很多人看到《瀚海腾翻》后都说这是一头老龙。他笑言,创作时并未刻意想着要画哪个年龄段的龙,作品完成后才意识到这头龙的岁数有点大,“有时候我们的那种心境会不自觉在作品中呈现出来,我们也不太知道的。”

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