身心健康是所有人类追求的目标之一。坊间有许多关于保健身心的书籍，网上相关的资料更是不计其数，多如恒河沙。陳琴富的《健康的修炼——在病苦中生起智慧》，当然也是其中一本。

书的简介

本书可读性高，基本上是一本好书，值得向大家推荐，唯一的缺点也许就是本书各篇资料丰富，却都没有认真注明出处，这是因为作者从事新闻工作太久的职业病吗？忙着即时提供精彩的时事动态，却来不及说明资料来源？

不过这是小瑕不掩大瑜，书还是值得一读的。

书名：《健康的修炼——在病苦中生起智慧》

作者：陳琴富

出版：时报出版

《健康的修炼》作者陳琴富早年毕业于台大历史系，后来获得美国奧克拉荷馬大学文学硕士学位，从事新闻工作三十多年。

他学佛近三十年，曾经跟随著名的一行禅师学习四念处；从泰国的隆波通学习动中禅，得到好处。他涉猎广泛的佛教资讯，包括南传、汉传、藏传佛教，也曾翻译并著述十多本佛教典籍。

宗教智慧面对病苦

这是一本尝试以宗教的心灵智慧与方法来面对生病与舒缓病苦的好书。在主流医疗的照顾下，如果一位病患者同时也通过灵修，或某些宗教修行来辅助治疗，是否会对身体的康复也有一定的作用？换句话说，心灵(mind)是否能影响物质？这也等于是在问意识的力量真的可以稳定我们的身心，进而舒解病情？这些都是人在面对各种病苦时，会努力去思索与实践的课题。

本书章次分为5大篇章。

本书章次分5篇章第一篇 修行在瘟疫蔓延时

主要探讨集体瘟疫成因与个人病苦的业因。

2003年那场可怕的“非典型肺炎”（SARS）在中国广东顺德爆发，迅速变成全球性的瘟疫，较后台湾也宣告失守，包括医务人员在内的许多病患者因为感染“非典型肺炎”而纷纷死亡后，导致台湾社会恐慌，人心惶惶，作者当时眼见台湾许多人无知与自私的表现，就引生了写这本书的念头，以提供一些能够安定人心与恢复身体健康的建议。

第二篇 面对生命中的烦恼

作者谈到与亲人病苦的经验。这篇的内容非常精彩动人，作者在分享亲人的病苦经验后，有所感触的说：

“病症有千百样，痛起来折磨人也有千百样，有些时候是身体的折磨，有些时候是心理的煎熬；有些时候是折磨自己、有些时候是折磨亲人，病苦实在是一种难以捱过的经验。”（61页）

第三篇 病苦的旅程与转化

作者要大家觉知自己的真正苦因，然后要学习勇敢的面对病苦，积极去寻求对症下药的良方，同时也强调心念的转化，他认为心的力量是能够超越病苦的，最重要的是能够转念，应该要善用自己的心力，让心可以提供有助于身体痊愈的正能量。

第四篇 面对病苦的方便法

作者在这里提出一些具体可行的方法，以让大家可以改善病情。内容有传统宗教的诵经祈福与静坐养生、也有心理治疗常用的身心放松法，以及类似新时代思想的导引光的能量进入身体，使受伤细胞获得修复等等的观想技巧。这是挺有趣的一篇，其实就是在介绍各种锻炼心力，以开发心能量的方法。

说白一点，也就是在提供许多可以让我们的思想与情绪更加正面与积极的做法，以便给身体带来最好的影响。

第五篇 在病苦中生起智慧

分别有〈与病苦共生〉、〈身苦心不苦〉、〈慈悲与大爱〉、〈谛观生与死〉、〈病中得自在〉5个章节。这是我个人非常喜欢的篇章，里面充满了许多智慧的话语与一些人的真实遭遇。

身苦心苦 苦上加苦

作者在〈身苦心不苦〉这一章节提到一位洋和尚——Ven. Munindo在泰国修行的艰苦遭遇。

这个洋和尚由于出家前骑摩多出车祸而有旧伤，加上几年来不良的打坐姿势，罹患了严重的关节炎。结果他在泰国前后动了3次手术，发觉自己走路困难，也无法打坐。他开始生气医生骗他说很快就会好的，也生气自己无能。

于是他去拜见泰国高僧阿姜查，但因为膝盖受伤，看到了高僧也无法顶礼，就更加非常烦恼。

这时阿姜查就问他：“你在这儿做什么？”

洋和尚就开始抱怨：“原本不应该是这个样子的……医生说两个星期会好，现在都过了两个月了……”

阿姜查听了就强而有力地告诉他：“你意思是说，它‘不应该’这样子发生吗？如果它‘不该’这样发生，它就‘不会’这样发生！”

阿姜查的当头棒喝真的对他起了作用，他从此转念，让自己以正能量来面对身体的苦痛。

痛苦来自否定事实

洋和尚深切体会到“事实”当然是痛苦的，但真正的麻烦来自于我们对事实的否定、不接受，那会造成苦上加苦，会让事情变得更加复杂与难受。（注：作者陈琴富在描述这个故事时并没有说明出处，其实这是出自阿姜查的弟子们的一本合著，书名是《如实之道》（Seeing The Way）由台湾净心文教基金会印行。）

其实生老病死只是一个自然现象，如果我们能够接受这个事实，不去否认它，最终也还是可以成为一桩美事的。在〈谛观生与死〉这个章节中，作者陈琴富特别引用了一行禅师的开示：

“当秋叶从树枝飘落，人们难免感伤，但树叶曾经尽情伸展生命，吸收阳光雨露，滋润树木；当秋风吹起，树叶飘落时，化作春泥还护花，它的生命早已灌注在树木之中，冬去春来，新芽又见，它已在树梢上重生。所以树叶是树根的母亲，也是它的子女。死亡只是能量的转化，化成不同的形式继续存在。”（223页）