当蒙古综合症个案刊登后，接到无数读者们的回应与个人故事分享；

——有者神哭鬼嚎，毒妻弃儿离夫，把蒙古儿留给年迈体弱的父母照料；

——有者人神共愤，智障蒙古女被近亲乱伦成孕；

——有者温馨感人，虽然中度智障，却能帮忙患有小儿麻痹症的哥哥打理家族粿条厂，相依为命。

一名大学教授读者的留言不禁令我深思：“快活”的定义不一定“快乐生活”，也可能是“快快活、快快逝”。

“快活”与“笑丧”这词汇用来总结我的蒙古症病人的一生最贴切不过了；她活着时（她与家人）是那么的快活，她离去时（她与家人）的身灵都得于解脱。

困难的道德选择

“医生，我是否该把体残智障的胎儿堕掉或生下？”这情节在各大医院不间断的上演。

医生又如何在专业知识、宗教信仰、道德观念拿捏恰当下给予建议。对于菜鸟医生这可是烫手山芋，毕竟需要人生历练才能胜任。

在我国，如果胎儿或孕妇的生命受到危害，坠胎是合法的，前提下需被医生鉴定。

产前检测基因异常或缺陷给堕胎提供了困难的道德选择。这是一个很难讨论的敏感话题，尤其是在多言种族、宗教信仰的国度。

产前检测如绒毛膜绒毛取样、羊膜穿刺术、联合试验（使用超声波测量珠心半透明、妊娠相关血浆蛋白A和人绒毛膜促性腺激素[HCG]）或在妊娠中期（即四倍试验，使用α-胎蛋白、HCG、UE3和抑制素），能产前诊断胎儿是否患有有遗传疾病如唐氏综合症。

在美国，超过三分之二的妇女在这种情况下选择堕胎。尽管这会让人感觉很悲惨，孕妇会为失去而悲伤，然后继续过新生活，无可厚非。毕竟不是人人能承担生下一个健康或智力受损、生活选择受限的孩子。有者甚至扰乱整个家庭的生活，受人嘲笑。

价值观没有对错

和女儿聊了这话题，她的见解令我欣慰。“父母没权力拿掉小生命，就如孩子没权力选择他们的父母；有些唐氏儿也非常可爱、像其他孩子过着幸福充实的生活。你爱你的孩子是因为她是谁，而不是你想让她成为什么样的人。”

在反堕胎的圈子里有一个新的推动，以通过州法律，禁止妇女在胎儿被确定患有唐氏综合症后终止妊娠。这已经成为美国堕胎权利辩论的前沿。产前检查使我们能够在某种程度上选择我们要抚养的孩子。它意味着根据自己的价值观进行选择，无对错。

谨记：请为你的选择负责，虽然是上帝惹的祸（系21号染色体的异常，有三体、易位及嵌合三种类型。‘产品缺陷’）。