拉曼大学学院教育拨款缩减的课题，激起马华团队的昂扬斗志，并恣意挞伐他的政治宿敌；然而，这点勇气也只表现在逞强打嘴仗。

因为舆论界认为，为守护着党的尊严，马华领导应该与巫统切割，划地绝交，脱离国阵，才会有更好的可能。

可是，下野后的马华，对与巫统脆弱的盟友关系，在国阵的去留问题，要否“豁出去”的态度上，却再三犹豫，蹇滞不前，也一再遭到巫统的羞辱。

近日当沙巴巫统议员掀起集体退党潮之际，马华只能履行代表大会议决案，致函国阵主席要求商讨解散国阵的课题，以用语含糊的被动方式，与巫统和平分手。

对5·09大选的溃败，马华似乎还未能找出真正的原因，也找不出强弱与胜负的变因。

其实，希盟的胜选，可能是一种历史的机遇，马华的败胜，未必是命中注定的；只是它从未直面自身的脆弱与不完整性。

因为，马华一直就寄居在门窗紧闭的房间，在这个体制的箱子，他不敢越轨，不敢越雷池，一直囚于“房间”，也囚于视界。

就像德国小说家爱玛·多诺霍(Emma Donoghue)的《房间》：房间就是一个年轻妈妈的牢笼，和一个5岁孩子的全部世界，他们就被囚禁在狭小、“匮乏”的空间里，那里有马桶、橱柜、鸡蛋、床、枯黄的绿植，及床下的玩偶；还有一个小小的天窗，能让阳光偶而照射进来。

然而，在这个惊悚恐怖的生存故事里，妈妈却要自救、要挣脱牢笼，要给孩子讲《基督山伯爵》越狱复仇的故事，还要处心积虑地要诱导孩子逃到外面。

今日马华的处境，就是囚禁在一个狭小的房间，外面的天空与树叶，是他们没有真实接触过的世界，由于对未知世界怀有本能的恐惧与怀疑，及只想耽溺于已知的“拥有”，而不敢追求“得不到”，因而成为被房间驯化的囚徒。

其实，马华应该思考和盘算，如何在洞穴里找到生命的“光”。

哲学家柏拉图在“洞穴之喻”告诉我们，囚徒被锁链束缚，只能看到前面洞壁里的影子，只有走出洞穴，才会感受阳光，及阳光照耀的万物，也才能触摸及感知那些“可知世界”。

马华的大家长拿督斯里魏家祥博士抨击希盟政府“兜远路”，搞得商家“迷路”，为了遏制政府“挡路”，誓言要杀出一条“血路”；其实，马华真正的要做的，就是打开认知的房门，才能感知外面世界的大漠、雪山、沧海、草原和蓝天。