最近，巫统元老东姑拉沙里又有一鸣惊人言论。

他认为，只要把华裔及印裔列为马来人，就能解决国民团结问题，因此应重新考虑当年马来民族党（PKMM）的建议。

马来民族党，又称马来国民党，这是独立前的政党，当年提出只要其他族裔“与原有的国籍断绝关系”，就可获得马来人的身分。

姑里的这番建议，为什么会是一鸣惊人？

首先，巫统是右派政党，而马来民族党其实是左派政党，两党路线理念都不同，巫统岂能接受？更何况这是半个世纪前，当时国家都未独立时的建议，物换星移时至今日岂可同日而语？

其次，想当年前首相纳吉宣布认同印裔回教徒是土著地位，都引起热议及争议，现在要把华裔及印裔都赋予马来人地位，巫统岂能接受？

果不其然，巫统基层表明拒绝了姑里的建议。

再者，姑里的这项建议，对华裔及印裔社群未必都接受。

因为，联邦宪法第160条文有注明了何谓马来人，即信奉回教、以马来文沟通，遵从马来习俗及独立前出世、或父母其中一人在独立前出世。

这也就是说，在姑里的国民团结口号下，依然是同化这条路，在包括姑里在内的不少马来领袖，依然认为只有这样多个族群融合为一个民族，才能成功达致国民团结。

这种想法，在上个世纪或许行得通，但是在21世纪，尤其是网络时代，还有人们移居步伐更加迅速的时代，这种想法很可能已经过时了。

在现实中，即使是同一种族、信同一宗教、说同一语言，依然会有意见分歧，而产生分裂，更何况现今社会变迁大，即使是同一种族，生活方式也不尽然相同了，这情况还来说同化，几有开倒车之嫌。

实际上，国民团结不团结，都只是政客的说词。政策上分而治之，行政上的偏颇，看肤色看种族，都是导致国民产生隔阂的主因。

政策不变“同化”也不平等

《郁离子》有个寓言，话说郁离子家里的马，生了一匹小马，有个善于相马的人一看就说，这是一匹千里马，可以去献给朝廷。

郁离子很开心，就带着小马赶到京城，要去献给朝廷。

皇帝听说有千里马，就派个官太仆寺卿去鉴定是不是千里马。结果，虽然鉴定真的是一匹好马，但是最终还是被扔到普通马厩里。

原因呢？因为太仆寺卿告诉皇帝，这马虽然好，但不是咱们河北产的。

说白了，就只因为出生地不同，不合心意，朝廷用人的标准就是如此。所以，政策不改变，主政者不换，就算是“同化”一样也分等级，一样不平等，还谈何团结？