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颜泳和:拥独特风俗习惯
峇峇娘惹只会福建话

嘉宾剪彩。左起王志忠、林金谷、陈瑞燕、颜泳和、陈秀玉、江雪霞、阿将博士、江祥云、文亚苏、叶必健及杨秀崇。

(马六甲17日讯)马来西亚侨生公会主席拿督颜泳和说,峇峇娘惹一般的特征,就是外表是华人,但不会说华语,只会福建话。

他说,峇峇娘惹亦是我国少数民族,拥有自己独特的语言、风俗习惯,他们甚至有中文名、采用华人文化习俗,也有受到马来族群的文化影响。



“峇峇娘惹是古代中国人到南洋和马六甲经商时,娶本地女子生下的后代,应该属于我国的原住民,但至今在法律上却不属于原住民,公会正积极跟进争取。”

颜泳和出席由马来西亚华人文化协会马六甲分会、马六甲郑和文化协会联办的”出神入化”讲座,这样表示。大会邀请台湾的阿将博士主讲,与大家分享台湾原住民文化。

出席的包括来自台湾的陈秀玉、王莉如、李雪华,本地嘉宾文亚苏、江祥云、林金谷硕士、杨秀崇、拿督叶必舰、王志忠等人。

开幕嘉宾兼大马华人文化协会马六甲分会副主席拿督江雪霞,希望通过讲座了解和学习原住民刻苦耐劳的精神,在非常原始的环境中,延续原住民的历史与文化。

联办单位的两会主席拿督陈瑞燕认为,文化需要人们尊重、欣赏、领悟和爱惜,我国独立至以61年,各族还不欣赏各族文化,让人遗憾。



她认为文化是多彩的,是包容的和平等的。

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为了传承峇峇娘惹文化 硕士营养师学缝纫摆夜摊

报道|洪诗迪    摄影|王宥文/部分由受访者提供

常在想,要突破自我跨出舒适圈,转向另一个不熟悉的领域从零开始追逐梦想,究竟需要多大的勇气和推动力?对此,骆胜坚的想法很简单,因为“这是全世界仅马来西亚有,他国没有,专属我们的名门贵族文化”,所以身为后裔的他觉得有必要去守护、推广与传承,于是,他便毅然决然地放下了营养师身分,转当峇峇娘惹文化的传承与守护者。

骆胜坚是槟城峇峇娘惹家族的第五代后裔,从小就在充满峇峇娘惹文化的环境中成长;也正因如此,年轻时候的他丝毫没有想过守护、推广与传承自己的文化这一回事,毕竟对他来说,那都是从小就一直在接触、也再“正常”不过的事,正常到他没有意识到自己有需要为它做点什么。

他说:“其实我一直都不知道,父母从小教我的礼仪,我们日常吃的饭菜和糕点都出自峇峇娘惹文化,我以为个个家庭的日常都跟我们一样,直到出了社会才发现自己的文化背景有多特别。”

因此他在取得硕士学位后,便一直当了10年的营养师,直到有一天他突然意识到,自己好像可以做更多的事,跟自己的家庭和文化背景有关的事,于是便毅然决然地离开安逸的舒适圈,踏入一个自己既熟悉又陌生的圈子;说熟悉,因为是从小就接触的峇峇娘惹文化,说陌生,是因为他丝毫没有设计和制衣相关的背景和经验。

追溯家族故事

在他看来,商机就是要善用自己有但别人没有的资源,很显然的家庭背景就是他的一大优势,可是他还需要更多,于是他开始追溯家族故事,透过家中的长辈与自己知道的慢慢拼凑出更完整的脉络。

当然,只了解自己家族的还不够,他从槟城、马六甲到新加坡,甚至是泰国普吉岛的峇峇娘惹文化都苦研了一番。但当他了解的越多,他就越觉得自己想要守护传承的责任与使命就更重了,因为有很多的礼仪、穿着和饮食方面的细节都快被遗忘了,特别是针对新生代。

拜师学艺求救

实际上在时装设计圈中,并不乏没有相关的背景和经验,完全从零开始做起的人,但骆胜坚要做的却是难度更高的传统娘惹服饰,即相当考究手工的卡峇雅(Nyonya Kebaya)和珠绣鞋。

对此,他也笑说:“是吧?连我都佩服自己的勇气,哈哈哈!”

骆胜坚回忆道,刚开始的自己是针线都少接触,更别说要操作传统的缝纫机了。

“那时候我要拜师学艺的对象是阿姨,她要求我一定要会两件事,第一是绘图,第二是缝纫机的基本操作,所以我赶紧向我的设计师朋友求救,让他教我传统缝纫机的基本操作,就怕让阿姨抓到一个借口不教,哈哈哈!”

当一切都准备就绪后,他单是要掌握缝纫机的基本功就耗了6个月,之后才能开始学习刺绣和珠绣,直到能一手缝制出精美的卡峇雅和珠绣鞋。

夜市摆摊躲雨

不单如此,转行初期,他其实也曾经历过一段迷茫期,当时的他是先在槟城关仔角的夜市摆摊,某天突然下起倾盆大雨,来不及抢救货物的他只能躲在桌下躲雨。

当时的他不禁在心底反问自己:“我到底在做什么?这是我想要的吗?”此时的他才深刻地领悟到,自己需要更努力地寻找机会,向自己的梦想一步步迈进。

于是,他便一路从文创市集售卖手工艺品,到进驻商场摆摊,向酒店租赁商店,直到拥有自己的私人工作室和门店。

创新才能永葆生机

传统文化要代代相传就免不了“创新”,要赋予它创新表达才能永葆生机,不断焕发新魅力,好让年轻的世代愿意去接近它们,甚至是与世界接轨。

可对骆胜坚来说:“创新确实必要,但也需要有个度,什么能做什么不能做要懂得拿捏,尤其其中的精髓和灵魂不能丢失,譬如峇峇娘惹是名门贵族的文化,所以它必须保有高贵典雅的特质,而不能过于暴露。”

在这样的基础上,骆胜坚给自己的卡峇雅做了两大改良:

(第一)剪裁

因大部分的亚洲人都是五五身的比例,所以他将传统的剪裁裁短了1至2寸,在视觉上就会缩短上半身并拉长下半身,让整体比例更好看。

(第二)配色

因传统卡峇雅的配色都较朴素,很难吸引年轻人,所以就加入更多更鲜艳的配色。

此外,他还有另一个时装线,主要是在现代的服装轮廓和剪裁上,融入峇峇娘惹文化的装饰元素,他坦承这样的设计较能吸引年轻人,“但我相信只要他们愿意接触,慢慢地就会开始想要去了解更多,然后也会爱上娘惹的卡峇雅,我相信他们会经历这样的过渡阶段。”

听骆胜坚娓娓道来传统娘惹服饰的进化史,从最早期的长衣(Baju Panjang),到我们更为熟悉的卡峇雅,包括有蕾丝元素的“Kebaya Renda”,装饰元素较简单的“Kebaya Biku”及装饰元素较繁复的“Kebaya Sulam”等,可以听出他对峇峇娘惹文化的满腔热忱,他说:“峇峇娘惹文化有太多的东西可以分享了”,而他需要的是一个可以供他分享的平台,还有愿意聆听的听众。

让珍稀文化走向世界

没错,其实骆胜坚想要做的并不只是服装,他还想要与更多人分享峇峇娘惹文化的一切,于是在服饰业务渐渐趋向稳定之后,他便开始与槟城的峇峇娘惹协会合作,希望能在各州举办更多的活动,吸引更多的年轻人进来,甚至让它走向世界。

正如前文说的,峇峇娘惹是马来西亚仅有,属于名门贵族的珍稀文化;当然,虽然新加坡和普吉岛也有,但毕竟是起始于马六甲,算是我国地道的本土文化,所以骆胜坚认为一定不能让它断了根。

但他说:“要做这件事,不能只靠私人界,政府的协助也很重要。我很理解我国是一个多元种族与文化的国家,政府需要照顾的族群太多了,但我依然希望政府能珍视这地道的本土文化,协助我们去推广与传承。”

而在他看来,目前最至关紧要的是教育,因为,若连我国人民都不了解它,它又要如何走向国际?

后记:以往都是透过社交媒体在看骆胜坚的作品,想说有机会定要去槟城登门造访,没想到他日前就将自己的作品直接搬到吉隆坡手工艺中心(Kompleks Kraf Kuala Lumpur),有兴趣的读者可以去走走看看哦!

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