从第14届大选来看，已执政61年的“国民阵线”（国阵；前身是联盟）终于首次尝到失败的痛苦，身为国阵统帅的纳吉是绝不相信巫统会走到今天这一步。

一党独大是巫统的政治理念，虽然从一开始，她与马华合作参加选举是依靠马华党人的经济援助，但在1955年的普选掌握行政权力后，巫统就不再将另两个友党（马华和国大党）视为平起平坐的伙伴，因为巫统在51席中胜了35席、马华15席及国大党2席（只剩一席由伊党胜出）。这样一来，自治邦的政府就由巫统的东姑阿都拉曼出任首席部长。

为了彰显地位的不同，派出参加联盟（1954年成立）正式代表，巫统保留6人，马华减一人成5人及国大党2人。

不过，当林苍佑在1958年当选马华第二任总会长后，他就以改革派的先锋修改党章，强化党中央权力和向巫统争取比较公平的地位。

在1959年，林苍佑医生的改革派向东姑（因为他也是联盟的主席）提出要求马华的国席候选人应最低的三分一席或40席的分配（国会总数是104席）。

东姑收到这封信后暴跳如雷，形容林苍佑在其背后捅一刀。他认为这是林苍佑故意刁难他，提出“过分”的要求；但林苍佑认为马华只是要求凡宪法条文有修改前，先与马华磋商，以向华社交代；不过，东姑决定不再与林苍佑合作，而且把他及他的派系搁在一旁，另一方面却与陈修信（马华创党人陈祯禄的儿子）合作，双方密约。如果没有陈修信派给东姑定心丸，东姑是不可能将林苍佑弃之一旁的。

正因为有此妥协，马华获得分派31名候选人（选后有19人中选及12人落选），已经不达三分一席，在将来就不需要与马华商议修宪。

当马华老二的地位成型后，失意的林苍佑出走马华，在1960年退出马华公会（他是在1954年应陈祯禄之邀才加入马华）。

如果林苍佑就此不问政事，马华仍可以高枕无忧的，偏偏这位身体已流入政治血液的政治精英是不甘失败的，他在1961年成立了“民主联合党”，目标对准马华公会，尤其是陈修信，他无法原谅陈修信让他在马华及巫统人的面前颜面尽失而“净身出户”。

因为林苍佑，所以在1968年出现了“民政党”（这个政党是陈志勤医生、王赓武及林苍佑的结晶）。

很快的，林苍佑把他的“民主联合党”全搬进了民政党（解散民主联合党）。

正是“迎新弃旧”让人耳目一新，林苍佑率领民政党全面冲向联盟，；尤其是马华发起猛烈的攻势，结果一夜成名，民政在24个槟州议席中拿下16席起而执政，马华全军覆没，巫统只剩下4席，余者归反对党（民政行动当吉人民党）。

其实在七十年代被敦拉萨收编的反对党除了民政党之外，尚有伊斯兰党、人民进步党及砂人联党。这意味着民政党及人联党分享了马华在国阵的代表性。

勿沉淀在权威迷信

从此，它们从外斗转向内斗。

同样的，行动党与民政党的交恶也是始于七十年代，前者指则后者背叛合作协议，与国阵合作，但直到2008年，行动党才意外地把民政拿下来，起而执政槟州，接着在2013年又是让民政扑地不起；今届，有人看好民政可能会破零，但在全民海啸下，输得更惨，不仅在槟州“寸草不生”，而且在其他州也被一网打尽，获得零席位，离开人民进步党的距离又近了一步。

马华原本是希望今届有机会翻身，拿回15个国席和30个州席，把重心押在柔佛州，讵料马华从7颗种子变成仅剩下魏家祥博士一颗种子。与马华同病相怜的人联党也剩下一个国席。

当巫统面临危机和自身难保时，马华、民政及人联党要思及新的未来，切勿一直沉淀在“老招牌”和对方是参天大木不会倒的逻辑。这是对权威的迷信，3个华基政党只知不可离开国阵，不知外面的世界有多大，久而久之，积重难返的弊病就不断累积下来，而成为一种常态，以为进了豪门就是荣华富贵的加身。事实是再回头已是百年身。

如果马华、民政及人联党思及重生，它们要敢于破旧立新。当马哈迪告诉你什么事都可能发生的时候，他已做到了。你就要相信你也可能做到。