很多时候在讲课难免不知不觉泄露自己的政治取向，聪明又嗅觉灵敏的同学没两下子就抓到我的“痛脚”。

可是在他们当中却对自个儿的政治意向毫无掩饰，甚至摆出唯恐天下不知的姿态。譬如说高调在脸书发表言论和转发短讯，而且如果有人按“赞”或者是续而广传相关讯息，他们会越感兴奋。

这与上一辈子我们的习惯有点不同，小时后还记得老师教我们的是“投票是秘密的”，不要忘了手中“神圣的一票”。从来没有老师叫学生回家要爸妈投什么什么政党，或是投某某候选人。如果有的话，那老师肯定是越界了。

从众心理，恒古不变

进入21世纪情况来个180度大转变，投票不再是秘密，手中一票还是神圣的但是却带有经济考量，是搭飞机，买火车票还是共车？

在学术界有个叫做《从众心理》（Herd Mentality）的理论，乃由两位法国社会心理学家加布里埃尔.达特与古斯塔夫.乐邦于19世纪首倡。当时是用来形容人类汇聚成为部落，开始以相像的习俗与文化一起生活，一起农耕，一起游牧。有必要的时候挺身而出捍卫大家的权益。

史上比较有名的的典型列子莫过于英国利兹大学（Leeds University)的人肉实验，200名自愿者被围在一个大圆室里自由活动但不许交谈。实验特地挑选几位自愿者予以特定的指令，要他们蛮有自信的往某个方向走。过了不久执行实验的科学家们发现所有的人开始盲目的跟从那几位好像知道自己在做什么的。

所得的结论就是，只要是茫茫人海当中开始有“一盏明灯”，只要是开始有人追随，那久而久之就会形成一股力量，如果那盏明灯是政治人物或是某个政党，那来势肯定汹汹。

近年来，这种排山倒海政治力量世人是在2010年“阿拉伯之春”第一次体会，人民起义，推翻了突尼斯亚，埃及，利比亚，也门等政权。当时中东地区民不聊生，水深火热，史册记载突尼斯亚青年莫罕默·布亚西西因不满被禁摆摊贩卖水果而引火自焚，遂而引发一连串示威抗议，推翻政府。

而当时，在一旁兴风作浪的正是网际网络盛行普遍化，据非正式统计，这一阵革命旋风导致最少100百万人丧命，财物损失将近1万亿美元。

同样的论调也可以用在年轻人追随演艺界人物当“粉丝”的情形，当然明星或者是歌星要有先决条件，演艺要好，被捧红以后你要阻止“粉丝”们往你方向冲也难。

网际网络，助长从众

1963年8月28日美国黑人领袖马丁路德·金在华盛顿号召的全国黑人起义运动，发表他那史上有名的“我有一个梦想”演讲，唤醒所有黑人沉睡自尊，从而力抗白人压迫。当时资讯匮乏却也能一夜之间引来25万从美国个角落群众来参加，从此奠下美国社会对黑人的态度与待遇，遂而立法规定不再以肤色判人。

事隔将近50年，“阿拉伯之春”有了网络的加持，如虎添翼，网络的渗透敲醒了诸国头头的脑袋，无一不为此新兴玩意伤脑筋。

我国选战即将开打，朝野双方都在动网络的脑筋，但是有数据显示马来西亚的网民已趋向成熟，类似“红豆兵”网络枪手的角色已经过时。如果稍有注意，很多网上留言给人的感觉比较像是“发自内心”。当然刻意挑拨的也大有人在，而且一看之下也是漏洞百出，是“雇佣兵”怎么也逃不过网民尖锐的眼光。

上面说到《从众心理》其实也有反效果的，一窝蜂跟随你的人如果不再相信你说的话，那离开的不是一个人，而是一群人。

从现在开始到509投票当天，少说也应该有几十万到几百万张游离票，各个种族里头都有，各个州属区域也有。这些人总不会头上挂着个“我是游离票”的标签等你来说服。更可能的是他们平时躲在房里上网，打游戏，叫外卖，甚至连他们楼下有群众大会也不知道。

话说回头，事到如今，比起上一届大选，网民智慧已经更上一层楼，很可能网络虚拟世界已经不是任何人甚至政党所能够操纵控制得了了。君不见，提名日与投票日一公布，几小时之内网民自动自发，号召连署要求元首把5·09列为特假（后来首相署宣布5·09为特假，可是签署已经突破数万人）。

更有心急的选民为了“拯救国家”，组织共车回乡投票。雪球开始滚动，一发不可收拾，网上响应的不断增加，是以秒计的。最后如果是要揪出“假消息”始作俑者，最认真的还是众网民，单单看他们的“人肉搜索” 不被你佩服到五体投地才怪。

总而言之，第14届全国大选是一场非常激烈的《从众心理》选战。