哈迪的两个内阁论/许国伟

伊党主席哈迪阿旺提出的“两个内阁”论,实在让人听了倒抽一口凉气。

有朋友说,这就像是满清王朝,把文武大臣分成满臣与汉臣,而汉臣的地位又比满臣低。

事实上,满臣与汉臣的分类,还是低估了哈迪。

依照哈迪的说法是,一旦伊党执政中央,届时就会成立两个内阁。

一个是由回教徒组成,负责决策的内阁;另一个是由回教徒与非回教徒组成,负责去执行政策的内阁。

这种做法,似乎是把伊党现行的组织架构,放大到国家组织里。

伊党的组织架构里,党的最高决策单位,是伊党长老协商理事会。在这个长老协商理事会里,是要根据可兰经及回教律法,来制定党的路线,还有排难解忧。

哈迪担任主席所领导的中央理事会,基本上也是“听从”长老协商理事会的指示,然后去执行。

说“不”权力都没有

也就是说,在哈迪的理想中,一旦掌握全国政权,全回教徒的决策内阁,其角色就像伊党里的长老协商理事会。

那么问题就来了,马来西亚毕竟是多元种族多元文化的社会,一个全回教徒的决策内阁,就把其他种族完全排挤在决策圈外了。更何况,如果这个全回的决策内阁就像伊党里的长老协商理事会,那么这个内阁所做的决策,有谁可以去挑战?去质疑?去修改?

所谓的非回与回教徒组成的执行内阁,依架构上而言,应该也只有“听命”全穆决策内阁的指示,恐怕连说“不”的权力都没有。

那么,在哈迪的想法里,究竟是想把马来西亚,变成什么样的国家?

难道是想恢复早期的回教世界的做法,把这个国家的异教徒,要嘛经教化而成为回教徒,又或者是成为齐米(受保护的人),虽然能拥有本身的宗教信仰,但也必须宣誓永远忠诚,遵循回教法及缴纳各种税务等。

但是,齐米虽然受保护,但也形同二等公民,因为他们从事的职业受限制,穿着服饰也受限制,甚至证词在法庭上也无效等等。

而且,所谓的齐米,是指信奉一神教的教徒才有资格做的。那些信奉多神教或者无神论的人,都没资格成为齐米。

事实上,哈迪阿旺从来都没有放弃要成立“回教国”的目标。只是在过去大选,都获得盟党包装及漂白,让不少人还开心地为他摇旗呐喊。

如今,“两个内阁”论一出,伊党在2007年推出的口号“PAS FOR ALL”其实是相呼应的,因为伊党要代表全民,只要你信他就行。

许国伟

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