报道:林蕙甄

（哥打峇鲁24日讯）吉兰丹州内有半数以上的义山尚未宪报颁布为义山用途，同时现有义山管理层也没获得正式授权，未来恐引发义山地段被征用，或与地主后代就主权问题产生争议等问题。

根据了解，州内马来墓地在丹州宪法内阐明，由吉兰丹回教及马来习俗理事会（MAIK）统一管理，而华人义山至今仍未获得管理权。

由社团管理

州内华人义山目前由相关会馆、互助会、商会、福利社、慈善社、宗教团体及庙宇等负责管理。

17个义山会员中，有3座义山是由会馆管理、各2座义山由当地义山组织、商会及福利社管理、各有1座义山由宗教团体及慈善社管理，其余6座义山由各地庙宇管理。

这些义山都未获得正式的委任管理权。

根据了解，鉴于一些义山地段是由地方居民捐献，在没有宪报颁布或授权的情况，未来恐引发地主后代欲争夺或收回地段等问题。

根据1960年的法律条例，即使有临时或限时（TOL）地段的地位，但都不是究竟，更别说那些私人地主捐赠，作为义山用途的地段。

叶恢等：不知地契号码

吉兰丹华人义山联合会会长叶恢等受《南洋商报》询问时说，这17座义山，部分是管理义山组织名下的土地、部分是政府地、部分则是村民献地。当中一些义山，甚至不知地契号码。

他说，为了保障义山地段，该会希望吉兰丹州政府正式授权予各义山管理单位，让这些义山管理单位能够更有效地处理义山的各项发展问题。

他说，该会早前已会晤吉兰丹州青年、体育、非政府组织及民族团结委员会主席查马沙里，鉴于土地课题较为复杂，因此查马沙里已交代吉兰丹州政府民族团结委员会（PEKA）主席林光生市议员协助跟进。

颜传文：没围篱遭民占用

该会理事颜传文（江沙村华人义山）受询时也说，除上述问题，州内义山普遍上面对经费不足及义山地段遭地方居民占用问题。

他说，州内大部分义山都没有围篱，导致很多义山都面对他人非法侵占土地建房屋、种植、养殖动物，甚至坟墓遭受破坏等事件。

他说，义山平均每年要进行3次喷药除草工作，加上维修义山公共设施，如损坏的道路及厕所等，可谓开支庞大。因此，他们希望丹州政府可给予拨款，减轻义山管理单位的负担。

他指出，大部分义山没聘请承包商收取一年一度的清明节义山清理费，而是扫墓者自动自发随缘乐捐，这也导致义山管理单位的收支与开支不敷。

他说，庆幸的是，该会前任会长已故杨文轩在任期间每年都会报效除草剂予义山会员，虽然他已离去，但其公子杨长春秉承父亲遗愿继续报效除草剂予会员，这对各县义山有很大的帮助。

吉兰丹华人义山联合会17义山会员:

吉兰丹海南会馆（道北琼州义山）

吉兰丹福建会馆（福龙山）

吉兰丹广东会馆（广东义山）

万捷福泽园福建义山管理委员会（万捷福泽园福建义山）

巴西马中华商会（华龙义山）

巴西马江沙村杨府二王爷（江沙村华人义山）

巴西巴力帝君庙（金龙义山）

巴西马佛教会（彭加兰巴都华人义山）

巴西富地中华商会（巴西富地华人义山）

吉兰丹人间慈善社（斯美乐华人义山）

东马岸华人福利社（东马岸华人义山）

马达艾也庆天宫（马达艾也华人义山）

丹那美拉华人福利社（丹那美拉华人义山）

丹那美拉境主庙（惹拉督华人义山）

吉赖华人义山管理会（吉赖华人义山）

话望生关帝庙（话望生华人义山）

圣春宫（赤脚华人义山）