缅甸的奥达玛沙拉禅师虽教导禅修为主，但他鼓励信众行善，除善行能带来很多功德外，也能让众生执著的习惯减轻，可以让人学会放下。

奥达玛沙拉禅师（Sayadaw Ottamasara）是来自缅甸德巴华禅修与援助中心（ Thabarwa Tayar Yeik）的住持，他虽以教导禅修为主，但很鼓励跟他学习的人以该中心为立足点，去做利益众生的慈善福利工作。

奥达玛沙拉禅师表示，从其经验发现，学禅修的现代人应尽可能拥有更多善行，因只有禅修是不够的，因为众生执著的习惯非常强烈，很难舍弃和放下习惯与习性，而行善可以让人学会放下。

“我们每天做好事或坏事，就会有‘我做对了’或者‘我做错了’，这个‘我执’非常强烈，我们甚至执著禅法、佛法与戒律。我们要学习舍弃‘我’或‘你’、‘男’或‘女’、‘年轻’或‘年老’等。为了不执著，我们不要将注意力导向‘我’或‘你’、‘男’或‘女’等。”

不会感觉疲惫

奥达玛沙拉禅师每天的行程是清晨5点出门，半夜才回来——其行程是受信众供养、弘法与探访受苦生病的人，或了解慈善活动进行的状况。他经常被人问起是否身体会感觉疲惫？“因为不断思维自身所修的禅法，也就是尽量不带‘我’，也不执着这个‘我’，所以在做什么，并不太觉得累。”

他表示，当在帮助别人时，除了让别人受惠，也可让自己的修行受惠，这是因为在帮助别人时所得到的功德，也会使自己拥有更多的功德和能力来帮助更多人。当在帮助更多的人时，也会影响别人同走在一条路上，当更多人参与善行，将是更多人受惠，因此整个善行的范围就像滚雪球般越来越大，就能利益更多的人。

纯粹为利益他人行善

“如果你只是修习观禅，或不容易理解善行的功德，因它是超出我们的想像范围，只有你也在落实善行，你才会明白和体会其功德，而能有勇气和欲望来开始行善事是很重要的。另在行善的时候，我们要学习把重心放在‘为自己’或‘为别人’而做，就纯粹为利益他人而作就好。”

奥达玛沙拉禅一直强调，当我们做好事，将获得不可思议的功德，而这种善行是无穷的和无限的，我们的收获也是无穷和无限。

以善行导向禅修

一般传统的缅甸禅修中心会特强调禅修的重要，但奥达玛沙拉禅师的禅修中心会比较轻松与自由，刚开始有些来参与的禅修者无法理解。

针对这点，奥达玛沙拉禅师回应是，为能够让禅修者不要有太大的压力，能吸引更多人走进禅修中心来学习，因若太严厉，会让一些人却步，而真正的禅修，是何时何处何地都能修学。

“佛法的‘十波罗蜜’里的其中一个波罗蜜是‘布施’，因此常行善的人就能圆满这波罗蜜。”

位于缅甸丹林镇（Thanlyin township）的德巴华禅修与援助中心面积有80依格，住了约2000人，分成两个部分——即80巴仙的土地作为修行中心，余者为供生无家可归的穷人居住的慈悲村，解决穷人的居住问题，让他们能安心工作，甚至走上禅修之路。当中也有信众本来只是想行善，后来努力修学禅修。

奥达玛沙拉禅师有很多禅修中心，除丹林镇的禅修中心外，分布在缅甸各地尚有40个禅修中心，面积达到600依格，只是设备一般上都非常简陋。

积极筹建第3间医院

奥达玛沙拉禅师表示，他刚开始时只是随缘接收老人和病苦的人，但是后来他明白这是一种社会需要，就逐渐扩大至目前的情况，包括正积极筹建第3间的正法医院。

“原本只打算建一所医院，但是因为有需要的病人实在很多，目前正建第3所医院。”

病人家属需参加禅修

目前病苦的人多数睡在开放式的帐蓬下。因为人数太多，奥达玛沙拉禅师要求病人的家属必须参加为期10天（每天1小时）的禅修为接受病人的条件，以让他们有机会了解佛法。

他补充，无论是行善或接受善行的人，最后都会影响各自的家庭和整个社会，若他们有机会接触禅修，内心就不会有痛苦。

“我们训练住在德巴华禅修与援助中心的人有关出离心、正知正见、牺牲精神与行善。我们也面对人力和财力不足的挑战，禅修者、病苦的人和老人缺乏居住的空间，但我没有把这一切视为困难。”

到德巴华禅修与援助中心的人可根据自己的意愿参加位各种活动——出外托钵、弘法、探访病人、禅修、为老弱病者煮食及看护、派送食物、图书馆义工、以及各类善行的义工等。