言论

先弄清楚 祸国地雷/南洋社论

对于依赖种族政治争取支持的政客,煽动种族主义课题就是他们不二选项。

可悲的是,越封闭越无国际视野的社会,越容易在若辈操弄下上勾。至于被用来炒作课题的歪论,若在一个民主意识成熟的社会根本都站不住脚,因为有关歪论不只粗糙暴露苍白内容,还暗藏祸国的险恶之心。



国家已独立60年,种族政治依然拥有其市场,有人甚至断章取义,企图否决联邦宪法及社会契约精神,无异是在破坏国家团结精神。

在这当中,教育问题一直会成为“是否团结国民”的争议不休课题,特别是华小及华文独中一再成为攻诈的软目标。

事实上,历史清楚显示,华小及华文独中教育体系已为国家培养了无数人才及人力,不只形成一股建国爱国稳定社会的能量,甚至还可对先进文明国家“供应”人才,这是真实情况。

更何况来自这个教育源流者对维护民主自由体制及追求公正公义之心不灭,也没制造种族极端分子甚至狂热的塔利班化分子。

为何思想狭隘者容不下基本人权下的母语教育,却无视可能祸国殃民塔利班化极端分子的扩散及破坏?



母语教育是基本人权,语言也只是一种沟通工具,不应被冠上破坏种族团结的大帽子。有人一再建议政府实施单一源流教育体制,那为何不积极探讨追求平权目标?

首相纳吉日前明确表明,强化国民团结无需关闭华小和淡小,但可通过挑选一所国民学校,国语为媒介语,并加强英文,至于华文、淡米尔文、阿拉伯文则是选修科。

首相坦承教育是一项敏感课题,是一个政治地雷,因为大马拥有多元教育体系。

其实,随着塔利班狂热思想在世界扩张,当应防范力挡的该是这类地下式的教育入侵,这才是破坏力极强的超级地雷。

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言论

纳吉宽赦令的真假/南洋社论

关于前首相拿督斯里纳吉获得国家元首赐予的宽赦令附录争议,从最初由副首相拿督斯里阿末扎希博士的宣誓书爆发出来掀起议论纷纷后,到首相拿督斯里安华明智的置身事外不予干涉,显见从纳吉入狱后的每一分钟,巫统“保纳派”团队未曾放弃把纳吉“救”出牢笼的努力,确实都没有受到安华的插手阻挠。

此前,纳吉通过律师团队向吉隆坡高庭申请司法审核,指上一任国家元首苏丹阿都拉的宽赦令附录允许他以居家方式,完成6年的监禁。

随后阿末扎希以关键证人身分向法庭提呈宣誓书,表示这份宽赦令附录真实存在,因而掀起千层浪。

课题大热时,安华先让子弹飞一阵子后才明确表态“勿涉及我”,或许他继续站在最高位监视,但不干涉纳吉宽赦令附录课题,要不然无论他是允许还是拒绝纳吉居家服刑,都会被另一方抨击,倒不如置身事外,一切依法律行事,也可以表明他尊重统治者的权力。

然而,熙熙攘攘的争议中,倒也呼应出另一个问题,即是前大马反贪污委员会首席专员拉蒂法所说的,现有的1995年监狱法令根本就不存在居家服刑这回事,既然没有相关条文,纳吉又如何能够居家服刑?

难道政府要为纳吉修改法律,或者是法外开恩,但是团结政府可以这么做吗?敢这么办吗?

扎希与扎夫鲁较劲

拉蒂法日前在社媒X发帖表示,不论是1995年监狱法令或联邦宪法第42条文,都没有与居家服刑相关的条文,这违反法治原则,如果纳吉获安排在家中服刑,那么贪污腐败将被合法化,大马将陷入经济和政治不稳定的窘境。

拉蒂法之言被视为整个事件的“良心话”,几乎在同一个时段,投资、贸易及工业部长东姑扎夫鲁也通过塞西尔亚伯拉罕律师楼正式入禀本身宣誓书,以纠正阿末扎希在有关自己目睹第16任国家元首苏丹阿都拉发出宽赦令附录宣誓书的“事实错误”。

在这之前,阿末扎希在宣誓书中声称,他于1月30日在扎夫鲁位于加影绿野山庄住家作客时,扎夫鲁曾告诉他关于宽赦令附录的存在,扎夫鲁也向他出示手机上的相关宽赦令附录,如今扎夫鲁说其中存在错误,正好说明此中的戏外戏,则是扎希与扎夫鲁之间存在另外的较劲了。

纵然首相声明不要涉及也没有参与宽赦令附录课题,但是政坛对他的政治压力未曾停歇,卫生部前部长凯利就批评安华不应该表现得好像不知晓这件事,以及声称这不是他需要解决的问题,因为已经有5名现任部长都参与了这件事,他们是首相署(联邦直辖区)部长扎丽哈、内政部长拿督斯里赛弗丁、首相署(法律与体制改革)部长拿督斯里阿莎丽娜、投资、贸易及工业部长东姑扎夫鲁以及副首相拿督斯里阿末扎希博士,首相怎能说政府没有参与?

宽赦令附录的子弹还在飞,高庭将在6月5日针对纳吉要求居家服刑的司法检讨申请裁决,到时宽赦令附录是否存在之说将有真相,不存在的话,不过是巫统保纳派的一个挫折,存在的话则是另一场法庭角力,安华还是要等到那个时候见真章吗?

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