随着网络普遍之后，大部分都喜欢通过电脑或智能手机来讨论种种课题，因便利、省时间、无国界而通畅无阻，更是能够畅所欲言的把想说、想讲的一切都化为文字，作为廉价的一种运动而发声（在公民的眼中，这些都是正义的行为）。

这都是因为多数的人们总希望自己除了投票行为之外，尚能影响或监督政府或民意代表，因此，政治类型的公民团体组织受到比较多的注意，却也往往引起比较大的争议。

“公共领域”视为是理性沟通的一种方式或协定。在公民社会中，主要的核心思想包括（1）监督政府或政治菁英，必要时进行咎责或揭弊；（2）保护人民利益，或抗拒政府的侵害与压迫；（3）为公民权益发声，并试图影响政府决策。

不过，当一个社会的公民还在处于公民社会的起步时，对于网络的使用就会变得频繁，却忘了对课题需要客观、理性的去探讨及思考。无可厚非的是，网络发挥更大社群力量一切从面子书、推特Plurk等崛起，更说明网络与人更为贴近，成为人们日常生活不可缺的“亲密好友”。

以马来西亚人使用网络为例，一般上马来西亚人在使用网络的时间，一点也不比台湾或其他国家来得逊色；据一项调查显示，大马有1300万人拥有面子书帐号，他们平均每天花9小时在浏览面子书。

就如马来西亚电子保安机构（Cyber Security Malaysia）高级执行员（研究及发展）亚伦莫达曾说，87.9%的乡民热衷浏览面子书，相信是因为智能手机提供容易上网的便利，以致他们沉醉于面子书。

网络在没有受到任何限制的情况下，往往就会造成不同的看法及民意，同时，这些民意可以作为政府的参考，大致可以形成一股巨大的力量，尤其是号召的力量，凝聚的力量；不过，一旦这股力量没有以客观、正当及理性的角度去看的话，就会一发不可收拾，把网络的低廉成本变成了一个充斥着不实、煽动的平台。

如此一来，网络的公民社会如果一旦核心思想被扭曲后，就会变相形成一群是非黑白不分的乡民出现，就以马来西亚为例，大马的乡民最积极的是针对政府的课题而发言，最火热的时期是大选期间；其实一直都很佩服政客们对网络世界的引导及扮演的角色，若说人民会成为乡民一般离不开与政治的牵连及影响。

“社群主义”缺理性

举例而言，在马来西亚的大选期间，以最热门的“熄灯门”事件，在真相还没有弄清楚前，乡民便会一窝蜂的在社交网站上“秒传”，形成一股吊诡的“社群主义”，往往缺乏其正当性及理性。

“熄灯门”事件的发生，始于大选成绩还未揭晓之前，就在计票的时候，突然出现“off light”的情况，但事件未经过证实是否有熄灯，就在网络上包括面子书及推特上疯传，指说执政党为了巩固政权而造票，引起不仅是选民，甚至是海外人士的关注，因此，导致种种负面的情绪及留言排山倒海的掩盖了整个社交网站。

当中最为明显的对执政党的指控说，选举的舞弊、黑箱作业等等，让选民的情绪陷入了歇斯底里的情况中，对执政党的反感情绪急急上升。

再说，乡民永远相信“网络说”胜于相信自己亲眼看到的，这也就是一个被催化的意识形态，使得短暂性无法去确定真伪，只是为了凑凑热闹，寻找情感上的抒发；或者很多时候眼见大家都传、都分享，因此不能落人后，把自己也栽了进去。

至于乡民的审判及理性都建立在情绪的使然上，把“言论自由”、“话语权”大大的道理来合理化乡民的言论行为；渐渐的，乡民的力量被强化之下，变成对社会带来了一种隐形的影响，随之而渐壮大，若是正面来说，可以发掘或者踢爆许多事件；但从负面来看，炒作、不实充斥着现实社会。不过，值得关注的是，乡民扭曲事实的真相背后动机又是何在？