闪走族（flash mob）在2000年3月在美国纽约的曼哈顿突然出现，人数400人，他们在时代广场向一条机械恐龙致敬，仅5分钟，这400人即散去无踪。

在香港，2003年的8月22日，一群外国人手持纸巾，翩翩起舞跳起古典芭蕾，观众傻了眼；仅一分钟的惊鸿一瞥，众人便散去。这项闪舞行动，是香港史第一次不惊动警方，成功的快闪行动。

最浪漫可爱的是2011年7月30日，在德国柏林，有100人走上街头，他们手里撑着彩色雨伞，一边转着雨伞一边跳舞，场面温馨，恬然如梦，然后闪进人群中离去。

也有很不浪漫的闪青蛙跳，在别人店家门口做伏地挺身3 分钟，即扬长而去的集体“闪行动”；把它视为某种“行为艺术”亦无不可。如果能有选择，我宁愿跟随街舞、霹雳舞拍掌叫好，掇拾另一种“借来的”喜悦。

人的生活需要有意义，人的创意为生活带来了意义。朝九晚五，上下班，面对等因奉此或重复手作的生活刻板面，人们能够像高克多（Cocteau）说的“畏崽的年纪即将到来”，于是回去办公桌砍成碎块？大家都做不到，却又控制不住内心深处的蠢动，让自己的创意、行动与激情抒发一下就叫“闪”（flash）。淘气不带恶意、灵光乍现的闪。

诗创作原汁原味

我在网络上欣赏了多个YouTube，不同国家地区的闪演出，都不曾在当地造成任何骚乱，也没影响城市功能的日常运作。在地铁、机场、商业中心……的演奏与演唱，令人感动；可我也同时发觉到音乐家的水准即使再高，受到场地音响系统的影响，演奏、演唱有点逊色甚至力不从心。在摇晃的地铁弹吉他唱歌，效果太差。

2012年5月19日在西班牙的Sabadell， 一群音乐家、歌唱家演出的贝多芬的第九交响曲，由于受到场地音响的限制，声音散开，在空中成了碎片，音响很难说理想。可诗创作没这问题。诗贴在网上，就是那个样子，原汁原味，不怕风吹日晒。这是书写的巨大优势。

我有一个想法，闪了不留痕，充其量是“一闪一闪亮晶晶”。像2017年8月12日的120颗流星雨，挥洒之后什么都没留下（除了回忆）。我们也要闪。告诉我有哪个人甘于漆黑一生的，我给他一毛钱买糖吃。荏苒在衣，风过留痕，何以闪诗因为它是“暴走族”、“闪走族”的文化产品，便让它们（那些心血之作）湮灭？

在网络上的足迹既然不可能踏雪无痕，我们就让它们雪泥留鸿爪吧！闪后留痕，好的作品或收至档案，或贮存在电子刊物，甚至一部书里去，不是更有意义吗？

“77闪诗”行动便是在这意念的驱策下成形的。8月28日恰逢七月初七，中国情人节，我们决定以3天为限，从8月26日零时一分开始，到8月28日午夜11.59pm，开放闪诗平台，供大家在鹊桥上贴诗；篇数不计，为了纪念七月七日七巧节，诗的篇幅上限是7行70字，诗至少5行35字。

天狼星诗社为了方便协调，设置了鹊桥闪诗平台，参与者才是活动的主办人。

七巧节的文化底蕴丰富得很：七巧又称乞巧，反映古代女子的针黹工夫；牛郎织女一年一度的会面，喜鹊聚集成桥，玉成其事……那不仅是故事，也是神话。记住，一个没有神话的民族是没有根的民族。大家借一个闪行动，重温民族的历史文化，意义是双重的。

今天是8月27日（七夕的前夕），把你们的闪诗贴在下列其中一个网址吧：

https://www.facebook.com/groups/my7734/

或77闪诗