作家米兰昆德拉在名著《被背叛的遗嘱》中提及卡夫卡临终前将遗稿交付好友销毁，但是，却遭遇背叛，好友在他死后将遗稿出版。由之，这位超越时代的文学怪才的作品才得以面世。若没有被背叛的遗嘱，这些光耀夺目的文学瑰宝将付之一炬。

清朝吴问卿生前极为珍爱黄公望的《富春山居图》，时常携带在侧玩赏。当他病重之际，吩咐家人将其及其它珍爱的书画投入火炉焚毁陪葬。幸好，他的侄子吴贞度从中抢救出《富春山居图》。虽已部分烧毁成两段，但总算将国宝抢救下来。

卡夫卡的好友确实是辜负了作家的托付，可说是不道德的遗嘱执行者。另一边厢，我们得感谢他让我们有幸阅读这么优美的文字和深邃的思想。吴贞度更是公然大胆地忤逆遗嘱，动作敏捷、当机立断，否则顷刻间就火烧山了。

两段遗嘱，二位立嘱者都对其作品或书画拥有合法的占有权，他们想如何处理其私人财产是他们的权利，他人无从置喙。但是，他们被背叛的遗嘱确实是世人的福祉。

最新一则被背叛的遗嘱当属李光耀的遗嘱。笔者无意讨论李显龙是否试图从中捞取政治资本，沾父亲的余光或遗嘱的真伪，我们想探讨这份遗嘱被背叛的合法性及合理性。

身为新加坡国父，跻身世界级名人，李光耀已经成了新加坡的名片。如果李光耀在公共场所出丑，等于所有新加坡人蒙羞。作为公众人士，他的影响力巨大，行为举止都在众人的审视下。为了国家利益，李光耀不能由着一己的私欲任意妄为。比如他不可以因为看不顺眼某国领袖就不出席欢迎国宴，板着脸，或穿着不得体的服装，或不喜欢铺张、不好大喜功、喜欢淡泊就取消国庆庆典，他的一言一笑都必须政治正确，个人喜好放一边。

在对他个人身后的名望和故居的处理上，李光耀贯彻了他高尚的政治家情操，不希望后世对他歌功颂德、立牌坊、建庙宇，确实可敬。但是，正如他生前，他的一切，包括故居，在精神上已经属于新加坡。总理可以有许多位，但是，国父绝无仅有。

应由独委会裁决

现在需考量的是其故居是否有保留的必要和价值，应否辟为纪念馆，或干脆由它去。笔者认为这一切应由独立的委员会裁决。若打算遵照李光耀遗愿舍之而去，则无后话。要是决定背叛遗嘱起用之，恐引起道德和法律争议。但笔者认为新加坡为一强调法治的社会，别说是遗嘱，即使李光耀在世，要是政府为了国家利益，欲征用其产业，相信李也只能答应。李确实对其故居有处理权，但是新加坡的国家利益凌驾于个人意志，如果碍于他国父的威严权势，遗嘱即是铁书玉册、金口玉言，更改不得，那反而坐实了新加坡国民对其言听计从、唯唯诺诺的形象，真正成了造神运动。

即使李生前，我相信在内阁会议上，他提出的意见也未必大家全然接受，那现在不妨将其故居的去留权当他对某房子的处理提出了意见，然后容大家讨论议决。如果保留故居能更好地展现爱国教育、新加坡开国史、缅怀伟人，那李光耀也只能倒霉地默认此身非我有，已成一偶像。