身边有朋友问，下一届大选要怎么投。他投诉说自己被朝野双方的宣传搞得头昏脑胀，如果是第13届大选时，他认为不用烦这么多，但现在要考虑很多事情。我完全同意他的看法，因为我自己也是觉得很挣扎。

这主要是因为朝野双方在政策上没有让我觉得有明显区别，希盟说下一届大选是 “民主vs盗贼统治”，然而我看了他们的领军人物——老马和慕尤丁，就觉得不是很有说服力。当然啦，我相信希盟，尤其是行动党都觉得这种行销策略很奇怪，但他们已经不管这么多了，所以这是他们目前为止可以搬得上台面见人的说辞。民联时期的橙皮书，不知丢到哪里去了。

捍卫世俗国不够坚决

我们的国家是不是只有一个议题？不是，起码我认为有另一个议题也很值得讨论，就是马来西亚世俗国的地位，以及如何继续捍卫它。虽然行动党上上下下总是说哈迪的355私人法案是个伪命题，但照目前局势来看，至少公正党和阿兹敏和旺大姐都公开说过回教徒不能拒绝回教法，也就是说公正党的领衔人物都没有摆出坚决捍卫世俗国的态度，不禁让我担心这场大龙凤不会提早落幕，反而会越演越逼真，越演越骑虎难下。

行动党说这是伪命题时，但他们并没有给出什么实际证据证明，回教刑法是怎样不可能实现，也看不到行动党公开点名公正党的党员罔顾盟友的立场和感受。有人说这么做会导致希盟内部关系恶化，是不明智的举动。

我还记得民联当初在发生内部纠纷时，总喜欢说他们是平起平坐，所以才有纠纷，不像国阵里头是由巫统一个人说了算。真的是三十年河东，三十年河西，如今他们也学会了马华常说的协商模式和权利分享精神。

有人说，回教刑法这种事情太敏感，不适合公开讨论，怕会吓跑一些选民。如果这么说，我就更郁闷了，因为是行动党说他们知道剧本的结局了，所以叫我们不用担心？可是他不是导演、又不是监制、又不是编剧、更不是主要演员，从头到尾都是扮演一个路人甲的角色，让我们如何相信他？难道真的等这场大龙凤落幕后，凭着一句“呐，你看，都和你说是伪命题的啦…”，这种事后诸葛的批命吗？

只接受现代法治精神

开始有人会质疑我，说只要懂得治理国家，然后你不偷不抢，就不用怕回教法。对不起，我只能接受现代法治精神，不接受任何带有宗教色彩的治国方式，哪怕是佛教治国。宗教作为个人信仰，我完全尊重。但如果衍生成为治国方针，我就觉得大大的不妥。因为一个国家所有的管理，最重要的是在于所有事情都可以理性讨论，而不是用某个先知的言论来定对错。你可以想象一个国家是在用推背图来治国吗？在没有宗教色彩渗透的情况下，我们已经很难找到良好的沟通方式，一旦加入宗教这个掺杂很多个人情绪的成分进去，我难以想象是何等局面。

那么捍卫世俗国会比改朝换代更重要吗？我认为是的。我之前的文章有提过几次了，有竞争固然是好事，但得看是什么方式的竞争。朝野互相竞争看谁比谁更廉洁，是好的竞争方式；朝野双方互泼脏水，指责对方比自己更贪得无厌，就是低水平的竞争。而朝野互相比看谁更具备宗教色彩，就另一个我更不愿看到的竞争，因为没有人不知道这会从潘多拉盒子唤出什么东西来。

那么选民该如何做？我认为大家向政客们传达一个讯息，就是什么政治立场可以迎合，而什么立场不能有，哪怕只是一丁点的妄念。如果你们所有的诉求都是“贪污腐败不符合回教教义”的话，哪怕最终都会减少贪污，但出发点很微妙，只要政客们演讲时说得偏一点点，整个意思就会完全不同。例如：是不是只要符合教义就可以做了呢？

有人说巫统很坏，是国家一切问题的始作俑者，我无疑纠缠这一点。但我觉得比较起伊斯兰党和诚信党，巫统还属于比较讲理的，因为后者只是要掌权。只要可以掌权，任何事情都好商量；而前者则是一股牛劲往他们自家的道德高地奔去。

如果我的选区出现的是宗教政党，在不投废票的前提下，我只好把票投给他们的对立面，哪怕我有多不喜欢。