共享商业、共享消费、“零工”及“免费”的共享时代，是许多人的理想，却也存在根本的分歧，引起两极化的争议。

互联网时代促使分享模式成为21世纪的商业与消费新趋势，优步和Airbnb光鲜亮丽的成功表象想，掀起一股效仿和追随热潮，但这种创造互利共生的乌托邦，在追捧的同时也引起“不切实际”的争议，甚至被批为“虚伪”和“华丽骗局”。

分享经济能否颠覆、取代资本主义，是一场无休止的争议，这一场“革命”的好坏成败，关键在于能否人性。

日本“消费社会研究第一人”三浦展（Miura Atsushi）所论述的第四消费社会，固然是许多人梦想的美好世界，但资本主义根深蒂固的社会，人性人心复杂的世界，始终被视为“小众理想”，难成大众主流，有者甚至对共享嗤之以鼻，以“虚伪”驳斥共享主义，并狠批各种“分享模式”实则是以理想名堂行掠夺之事，是一场华丽骗局。

另一社会主义支持者理查（Richard Swift）在《SOS Alternatives to Capitalism》一书中提出，以利润为导向的资本主义，随着一次次的金融危机而出现革命的契机，社会主义、无政府主义及深层生态学，都是现有的可能替代方案选项。

颠覆传统商业模式

JustPark总执行长亚历克斯史戴芬尼（Alex Stephany）在《共享经济时代》一书中，以实际个案、亲身采访、发展脉络、宏观和微观角度描绘共享经济，断言“物联网的强大力量，将使共享经济成为颠覆传统商业模式、21世纪最具支配力量的新经济模式”。

未来学大师兼著名经济学家、《第三次工业革命》作者杰瑞米里夫金（Jeremy Rifkin）在《零边际成本社会：一个物联网、合作共赢的新经济时代》中进一步预测，资本主义体制已经力不从心，21世纪下半叶能否在在经济体制中保持主导地位已是极不确定，到2050年，协同共享很可能在全球范围内成为主导型的经济体制。

颠覆资本主义矛盾

里夫金的逻辑是，分享经济能“革掉”资本主义的命，因为在新技术的作用下，边际成本为零，出现了免费商品（服务），在惠及广大民众的同时，颠覆资本主义的内在矛盾。所有人都能以零边际成本，分享自身的资讯、娱乐、绿色能源、3D列印商品和网络课程，甚至能分享汽车、房子、工具和衣物。

届时群众募资取代银行贷款，线上课程取代正规教育，取用胜过拥有，合作凌驾竞争，分享彻底取代交易，一向用来衡量经济表现的国民生产总值（GDP）也因此不断降低，既有的市场经济规则与典范，将全面被颠覆，人们将不再花费太多精力追求金钱利益，而能更专注如何创造高品质的分享价值，也不再沉迷于拥有物品，而是互惠与共享，最大效益是减少剥削地球资源，更努力维持生态永续。

21世纪幸福大趋势

三浦展经30年观察而提出“第四消费时代”，认为共享经济是21世纪的幸福大趋势。

三浦展所谓的第四代消费，指的是“一个人与人之间能够自然产生联系的社会”，强调“想在第四消费社会生存下去，就必须改变思维”。

在共享经济时代，供需市场不再是单纯的购买商品，满足自我的利己消费者，消费行为成为寻找自我、思考生命意义的媒介；人们不再追求经济快速发展和效益最大化，而是享受简约生活；不再终日奔波、蜗居在大都市，而是重新发现地方特色和自然力量；不再拼命工作赚钱，为了名利汲汲营营，而是为了帮助他人，共享快乐。

简言之——告别购物使人幸福的时代，人们开始迎接共享社会。

踏入第四消费时代

他认为，随着资讯发达，加上多次大地震的洗礼，日本人改变过去数十年追求物质和个人享乐的消费模式，踏入第四消费时代，以共享幸福作为消费的核心理念。这不是美好的乌托邦，而这个被反对者视为“不切实际梦想”的新经济革命，并非美丽的乌托邦，而是正在新世代之间悄悄成形，努力播种一片田，比如从2011年“311大地震”后，日本国民有感私有物质无法满足生活，不买不必须、不急用的东西，能租借就租借，能共享就共享。

随着共享、租借、循环使用等消费模式流行，自然形成一种追求简约生活的意识，而在环保、简约意识下，人们进一步回归传统，例如以竹帘、洒水取代冷气极为家居降温，并且从崇尚欧美、向往都市，到舍弃城市生活，回归自然，最好的例子就是Muji和Uniqlo等企业，不是销售让人炫耀自夸的高档消费品，而是以低廉价格满足生活必须的商品和服务，这些企业也不时举办回收旧衣物到发展中国家等活动，满足消费者的利他意识。

三浦展的第四消费时代主要有5大趋势：

●从个人意识到社会意识，从利己主义到利他主义

●从私有主义到分享主义

●从追求名牌到追求简单、休闲

●从崇尚欧美、向往都市到在地化意识

●对人更为重视

三浦展对日本消费模式转变的观察和分析，放诸其他资本主义国家，虽然会因各地独特环境而有些偏差，但大致可以应用。在香港，以互联网作为商品销售平台日渐普及，尤其一些简约轻巧的手工制品，成为新世代的流行，也是第四消费时代的一些体现。

他在报告中指出，日本消费时代从注重国家（1912年至1941年）、注重家庭（1945年至1974年）、注重个人（1974年至2004年），到最新的注重社会（2005年至2035年），而第五消费时代或将在2035年至2064年时来临。

换汤不换药？

尽管有许多论述支撑共享模式，但也有不少相关的评析认为，“分享主义将瓦解资本主义”的论调过于武断和自信，而共享主义实际上只是“改造的资本主义”。

科技、政治与经济评论家汤姆史利（Tom Slee）在《分享经济的华丽骗局》（What’s Yours is Mine）一书中，明确点出“分享经济”的矛盾在于，“分享”应被视为一种非商业性的社会互动，而“经济”指的却是市场买卖——处于利己的金钱交易，以换取物品或服务，从中便可窥知吊诡之处，无论是“共享经济”、“零工经济”、“协同消费”或“随选经济”，其实都是换汤不换药。

汤姆进一步批评，鼓吹共享主义者，期望以共享经营利益为愿景，但太多具有野心的跨国公司，利用庞大资金挑战成规，并以新科技使得劳动力汰旧换新，让“我的就是你的”慷慨思维，反成了“你的就是我的”自利思维。

分享经济是一种理想，也受到许多倡导科技改革年轻族群的拥戴，但更多的是以这些理想打造庞大的私人财富，腐蚀真实的社会，鼓励更多名目的消费主义。摒除共享经济中常令人诟病的交易保障和安全问题，单单从贡献给经济的根本概念来看，在温馨的行销宣传策略之下，共享经济中的生产者，背后往往是被企业的资本主义黑手所操控，而且更不受管制。

优步迄今争议不断

《华尔街日报》曾对此评论分析，分享经济模式除了几家耳熟能详的大公司外，几乎少有几家平台真正赚到钱，而优步迄今一直是争议不断，各国抗议示威群众陆续走上街头，在我国更引起传统德士司机群体抗议，甚至诉诸暴力。

著名科技创投家安德森（Marc Andreessen）也曾说“软体正在吃掉这个世界”，快速变革的网络新行为恩华，导致市场急剧变迁，汤姆对于共享模式的批判虽然颠覆了永续及平等推崇者的论调，但其他目的并非要人怀有戒心或全盘否定，而是关注中饱私囊的企业本身，如何扭曲分享经济的理想，提醒人们不要被理想淹没理智，以为自己能够掌主导权，却不知无形中坠入一场华丽的骗局。

另外也有评析指“共享经济是资本主义酒醉后的梦话”，用不切实际的论述，为未来描绘动人色彩，但绝大多数是抵不住残酷现实的例子。

报道：陈绛雪

报道：陈绛雪