闻说在网络上有人倡导“投废票论”。何以要投废票呢？只因目前看起来在朝、在野的政党都不好，投给谁都不甘心，唯有倡导集体投废票，才能促成改革。

这投废票论引申出诸多的议论，有人认为，既然“政客不讲操守，说变就变”，那么，“选民何必死守贞节牌坊”？也许选民可以效法政客，说变就变，今天投替阵，明天投国阵。不过，投票毕竟关乎国家前途，怎可以如此轻率？

不管是“投废票论”还是“不守贞节牌坊论”，都似乎背离了投票的真义。在民主政体中，投票的真义一，行使公民权力；二，维护国家的完整与优良的普世价值观；三，弃绝贪腐政客，选贤选能。

在此大原则下，选民可投选任何政党、任何候选人（不管是华人、马来人、印度人，还是混种人）以组织政府，并且在此政府掌权时监督之，在此政府陷入腐败时替换之。

在此大原则下，就不仅是单纯地华人投选华人代议士，马来人投选马来人代议士，印度人挑选印度人代议士了；也不仅是投选个能筑桥修路的代议士了。举个例子吧，在“505大选”时，华族选民曾起争议，该不该投票给伊斯兰党？因该党不为华人做事，也毫不掩饰其终极目的是达致“神权治国”；可是，因为“替阵”的策略需要，须借助他的联手，以推翻腐败的政权，因而你投票给伊斯兰党，并没有违背民主政体的大原则。

说回“投废票论”，这无疑是一种“消极策略”，“投废票论者”不是在一篮子烂苹果中挑选一个比较不烂的，而是“不选择”，让一篮子烂苹果互相蔓延，最终全部都烂透——这怎么能促成改变呢？

积极的策略，不是投废票，而是先把“烂透”的剔除出去，把比较不烂的隔离、切割，才能拯救国家、民族、社会这“整个篮子”啊！