不论是旧社会，或是现代社会，在办婚礼时，其中一个不可或缺的灵魂人物就是送嫁娘，婚礼上有个能言善道，会说“四句”祝福语的送嫁娘，带领一对新人进行婚礼，整个婚礼的流程就会顺利得多。

而且有了这类灵魂人物的存在，现场气氛也似乎更洋溢幸福感。

许多新人在婚礼进行时，总是担忧会有不周全的地方，应该有的礼仪没有办到，又或者担心做了老人家犯忌的事，这个时候靠的就是送嫁娘的经验，在现场有个求教的人在，一对新人的内心也会安定得多。所以，有人说，送嫁娘就是婚礼的“导演”，有她们在，婚礼就会圆满举行了。

你说吧，她们重要不？

送嫁娘在旧社会也有另一个称号“大妗姐”，这是广东人的称呼，只是因为送嫁娘这词出现后，由于比较文雅，所以近年来都是沿用这名字。

当一个称职的送嫁娘并不简单，因为每个籍贯的嫁娶文化不同，送嫁娘的专业就是每个籍贯的基本礼仪都必须懂，还要懂得说好话，遇到突发状况时要懂得打圆场、善后，所以好的送嫁娘是得人颂赞的。

其实不只是华人家庭在办婚事时需要送嫁娘，有经验的送嫁娘也曾为马来人、东马土著、印度人，甚至洋人办过婚礼。

《南洋商报》专访4名有丰富经验的送嫁娘，其中3人更是“北马区送嫁娘姐妹团”的发起人，有些已有20多年、甚至40年的经验。

她们更打趣地说，其实洋人的配合度也蛮高，除了有些基督徒不拿香外，要他进行什么仪式，都会完全配合，而且还会给红包呢！

除了本地，她们还去过泰国、新加坡当送嫁娘。

组织姐妹争取制衣优惠

“北马区送嫁娘姐妹团”会成立，居然是因为要制作送嫁娘的制服！

朱安娜、吴玉兰及李金枝一开始只是要召集几名同道，以便可以组织起来做制服，因为她们担任送嫁娘时，在工作上面对不同场合，好像喜宴、拜天公、婚礼等都需要换衣，一般要换5、6套，所以她们就召集几个同道一起制衣，以便可以争取更低的价格。

但是大家在商量过后，当时就萌生一个想法，要召集人倒不如把整个组织扩大，所以她们就付诸行动，去联络同行、找赞助人，筹备两三个月后，组织终于成立了。

这个姐妹团的成员，除了威省、槟岛，还有来自亚罗士打、加央、日得拉及太平等。

她们三人都说，虽然万事起头难，但也终于把姐妹团组织起来，这都要感恩当初给予协助的赞助人。

李金枝说，有意参加的送嫁娘，只需要交10令吉的会员费，就是永久会员，而且不必交月费。

“我们一年办一次聚餐，会向出席的姐妹收费，因为除了付宴会开销，还有在报章上登广告，盈余都会充作慈善用途。”

她们说，每年新春庙会，还有北海斗母宫的庙会活动，她们都会在场为有需要的人“挽脸”（一种利用纱线拔除脸上汗毛的传统美容方法），以便从中筹募经费。

“北马区送嫁娘姐妹团”是有标志性的，一定是红衣黑裤（裙），而且她们还有徽章，徽章上一定有刻着她们的名字。

虽然现在很多送嫁娘的服饰几乎是红衣黑裤，而且还不是她们组织成员，但是，她们一心只想要“送嫁文化”能传承下去，其他也不去计较，只是希望有更多送嫁娘可以加入该组织。

为两代人主婚成佳谈

这么多年的送嫁经验，总有几宗送嫁经验是印象深刻的。

朱安娜就曾为两代人主理婚事，那就是父母是她送嫁，孩子长大要结婚了，也是请她来主持。

而吴玉兰还有个特别例子，就是为一对哑巴的孪生兄弟，迎娶也同是哑巴的新娘，虽然这种经验很少，但是他们还是照平常的做法，只是对哑巴的新人就比手势。

李金枝打趣的说，她也曾为哑巴新娘送嫁，她就比简单的手势，好像比三根手指，摸一摸肚子，再比两根手指，就是“三年抱两”的意思了。

有胆有谋急智应变

担任送嫁娘需要什么条件？这相信是许多人的问号。

三名经验老到的送嫁娘说，只要具备三个条件即可，就是胆色、急智、应变。

“只要有勇气，有急智，懂得应变镇住场面，那就可以了。”

但是我不会，那怎办？更简单，拜师就可以了。

朱安娜、吴玉兰及李金枝都收过“徒弟”，有些收7、8人，有些更收过10多20人。

“当送嫁娘要注意的不难，只要拜师后学几天，一般都会上手了，剩下就是自己累积经验。”

她们有信心，送嫁娘还会继续存在至少50年！

李金枝说，她们不太了解其他地区的传统习俗，但是在北马，北马人都非常注重婚礼的礼仪，所以，送嫁娘这行业是不会被淘汰的。

“我们也会努力，希望这良好的中华文化可以继续传承下去。”

朱安娜就说，曾经有一名拿汀握着她的手说，她本身一直都不注重送嫁娘，可是在看到送嫁娘在婚礼上的表现，也终于了解到送嫁娘的重要性，对于本身的工作获得肯定，那其实是很有成就感的。

吴玉兰说，在她们这几个发起人的心目中，还是希望这姐妹团的组织可以壮大。

姐妹团并没有对送嫁娘规定“行情”，送嫁娘一般是工作两天，但是有时主人家需要多几天，或是需要去外地，外地的距离是多远，这价钱都不一样，而且这行还有竞争，有时为了争取生意，削价的情况也有。也有些比较出名的送嫁娘，其收费也可能会偏高些。