年轻高大的康萨仁波切是第二次来马来西亚，第一次来马是因为办签证，这回的因缘是负责带领《寂静之禅修之旅》，指导学生如何禅修。

访谈中，康萨仁波切分享如何克服焦虑以及禅修的要领。

康萨仁波切来自尼泊尔，由于长年在西方弘法与指导禅修，讲得一口非常流利的英文。因为在台湾也有道场，需长期往返台湾指导信众，因此仁波切也学会一点点的基本华语。

一般的中文读者或信众“认识”康萨仁波切，或来自他那本中文著作《十四天克服你的焦虑》。这本中文译作当年在台湾成为畅销书，高居排行榜。

因此询问康萨仁波切，为何现代人如此多焦虑，以及如何克服？

康萨仁波切表示，现代社会的脚步快速而且竞争大，因此很多人都面对压力的问题，久而久之就会形成焦虑，而焦虑其实源自于我们的心。

强化问题导致焦虑

“我们过于关注自己，过于专注自己的问题，一直想着自己的问题，因此就会强化问题进而产生焦虑。若我们懂得转移视线与焦点，多想想他人，多为他人的利益着想，那自身焦虑的程度会有所减轻！”

对被困在焦虑的人而言，14天克服焦虑看起来似乎有点“天方夜谈”，但康萨仁波切表示，这真的可做到，关键在于自身的决心。

“重点在于有没有勇气，以及有没有真正坚持要解决问题的决心。很多人不是真正有决心要解决问题，他们一直在逃避，因此问题会一直重复！”他比喻懒惰与懈怠会造就焦虑不断重复。

要解决问题不能只靠外力与加持，自己一定要努力，要坚持，这才能培养解决问题的因缘条件。

康萨仁波切坦承自已面对有焦虑的信众，有时也感觉无能为力，这是极其现实的问题，因对方一直重复旧有惯性的反应模式，那造成问题一直无法被处理。

业力不能被简化

至于“焦虑”是否可归咎于“业力”。

康萨仁波切表示“业力”很复杂，不能如此简单的归类。

“一切行为都会产生业力，任何有意图的动作都会有反应。我们要了解每个动机都有回应，因此做好事有好报，坏事会有有不好的果报，这是基本法则，也是宇宙的自然法则！”他强调不能任何事都简化为“业力”，应去探讨问题的根源。

好学生自会遇上好老师

对于藏传的法会，一些人或有负面看法，认为过于功利，康萨仁波切对此有不同看法与意见。

“信众希望财运与远离疾苦，或希望生活的障碍能消除，其实是无可厚非的。佛法本来就是要利益众生，帮助众减少烦恼，这也是佛法的内涵！”但重点在于“不要执著”，因执著功德会带来痛苦。他强调即使是修行，如果有执著心，也会带来烦恼。

“只要能利益众生，法会还是有其功能与意义。”

先拥有好的学习态度

现代人常感叹好的老师难遇与难寻，康萨仁波切当头棒喝：“你不需要去寻找好的上师，你只要成为好的学生，当你有好的学习态度，好的上师自会出现。不好的学生，不对的态度，就会遇上不好的老师，这是鸡与蛋的问题，互相吸引！”

因此，他强调，先调整好自已的修学心态，作好准备成为好的学生，好的上师自会出现。

任何时候都能禅修

近几年藏传佛教在台湾蓬勃发展，康萨仁波切与台湾信众也颇有缘份，在台湾有道场，经常到台湾教导信众。他常鼓励信众认真修学佛法，当遇到问题时才会受用。

康萨仁波切很注重禅修，这回来马重点也是教导禅修，因此问仁波切，禅修对修学者带来什么好处？

康萨仁波切笑言：“这个问题应该去问参加禅修的学生，应由他们来回答比较有意思！”

不过，他自身分享了禅修对他带来很多的好处，受惠不浅。

“我的学生常提供很多好的物质，如新的电脑或新的手机，但我都不要，因为我常处在满足的状态，我很满足目前拥有的一切，这就是禅修带给我的好处，容易将身心安顿。”

至于初次学习禅修的学生，康萨仁波切都会鼓励他们多去观看他本身教导禅修的光碟，以加深他们对禅修的理解。

妄念纷飞更需禅修

至于有些人投诉一静坐就有很多妄想，造成更多烦恼与痛苦。康萨仁波切笑言：“其实这些人才真正需要禅修，妄念纷飞更需要禅修来让心安定，只是很多人对禅修有所误解，以为盘腿静坐才是禅修，其实行、住、坐、卧，任何姿态，任何时候都可以禅修，都是禅修的时刻！”

法语分享在结束访问前，特邀康萨仁波切给读者一些法语的鼓励与分享。

“若要每一天都是新年或元旦，或都能安乐平安，是可能的，重点在于我们的心，若心态调整得好，天天是好日并不难！”

报道：心然 摄影：苏汉成