韩国前总统文在寅卸任后归隐农乡，种菜养鸡，与狗猫作伴，可是很快他被举报“滥用职权”，每天还遭到不满的民众马拉松式的示威抗议，他被迫只能播放佛经还击。

他想过着惬意的退休生活，种菜烧陶，留一脸白胡子，过个与世无争的宁静生活，然而却每天都要面对抗议民众对他大骂脏话。

有人说，这就是韩国青瓦台的诅咒。所有下台总统都没有好下场，不是入狱，就是被刺杀，或被判死刑，或自杀。

因为青瓦台的总统办公楼就像个“陵墓”，细数韩国历任总统的终场，李承晚流亡海外，尹潽善、崔圭夏被迫下台，朴正熙被枪杀，卢武铉跳崖自杀，金斗焕、卢泰愚、李明博、朴槿惠锒铛入狱；金泳三、金大中的儿子均成了替罪羊。

政治权力是原罪，都是魔咒，司法检察的权力制衡其实是对总统的冤冤相报，就算以微弱优势胜选的现任总统尹锡悦，似乎很早就预感权力的怨咒降临。

因为权力的攀登之路，充满艰险及肮脏不堪，得势只是片刻的安宁，失势却永无宁日。

没预早看穿官场恶浊

历史上能全身而归的，似乎只有领导美国独立战争胜利的华盛顿。他拒绝总统三连任，主动辞去总司令职务，带着家人返回弗农山庄，做回农夫，种大麦玉米，生产威士忌，两年后因病去世，安葬在农庄里。

像文在寅的政治人物，得不到他们想要的宁静，皆因为他们都没有预早看穿官场的恶浊，认识到仕途就是迷途，所以就没有东晋时期陶渊明弃官归隐的怡然自得。

又或者，只有凡人才会有机会生活得干净和寡淡，因为他们没有什么堪称的辉煌，就不会有功利的要挟，更没有渴求战无不胜的羁绊，就不会有那般疲惫、蹉跎和焦躁。

《处世悬镜》就劝说，“糜俗不交，恶党不入”，就是仙人指路，教我们不随俗靡，绕开羁绊，通向广袤无垠的天边。

那些执念于服药求仙，奔走求荣的人，又怎么可能有归隐的南山，退守吟唱的精神家园呢？