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越南的中华文化

越南人不愿意承认受中华文化影响,但是他们的烹饪、食物,和闽南广东没有太大的差别。他们的五官眉目肤色都与南方人没有很大的差距,只是个子比汉人娇小。

尽管越南人不愿意承认,他们接受的中华文化是无所不在的。这是我第一次游览河内的深刻印象。当然,我们所参观的景点是经过本地旅行团的琢磨才敲定,多少是为了迁就顾客的需要,无论如何,我在这短暂的时间内参观的景点,无处不有对联,令人讶异。



我只是在河内老城区居住3个晚上,不管是在西湖、还剑湖或者偏远的丁朝国母祠堂,我们都是参观湖上的寺庙。远远还未步入庙宇,即可以看见寺庙的中文名堂,不管是玉山祠,还是镇国古寺。整个寺庙的格局,就像槟城或者吉隆坡的任何一座祠堂。横批上写的是寺庙的名字,左右两旁,各有对联一幅。

对联无处不在

对联无处不在。好像我们第一天踏足文庙的国子监,就有无数的对联。在该处,还收藏有82座寿龟驮着的石牌,上面刻满1306名金榜提名的进士名字。本来这里应该有110多座石碑,只是被破坏了。在我们参观的5间庙宇,其中不乏漂亮的书法,以及康熙的题词,让人深为感动。中华文化博大精深,放弃了它,是一个巨大的损失。

按照历史记载,唐朝已经有与越南的老祖宗交战的记录了。更早之前,越南北部古称百越,秦始皇统一中国后,也曾派兵攻击,将百越置于中华文化圈内。过去常常受天朝的欺压,968年打败中国,独立建国是分水岭。顺天元年(1010年)才连根拔起,移师升龙(今天的河内)。为了纪念建国1000年,2010年他们还特地在一道主要的公路边上,建了一堵石墙,绵延4公里,上面尽是马赛克铺陈的图案。

食物与闽南广东差别不大



从1651年法国传教士编辑的第一本使用罗马字母的越南语字典出版,汉字的影响力即渐渐式微。越南人不愿意承认受中华文化影响,但是他们的烹饪、食物,和闽南广东没有太大的差别。他们的五官眉目肤色都与南方人没有很大的差距,只是个子比汉人娇小。

说越南人与汉人关系不热络,当然只是我的打抱不平的多重感触。想当年,1954年的奠边府一役,以及60年代美国的放肆轰炸,是谁给的援助?还不是贫穷的中国。没有想到,美国人被赶走不久,越南就和中国打了起来。真的心寒。只可惜胡志明走了,毛泽东也离开了。中越关系时好时坏,难以逆料。

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槟城阅书报社110岁

槟城阅书报社刚刚在12月22日庆祝成立110周年。

很多朋友,即便是上了年纪,也一样不明白坐落在槟城中路65号的槟城阅书报社的历史背景。这是一座历史性的洋楼,目前由拿督庄耿康领导。楼内开辟有孙中山纪念馆、南洋机工献身滇缅山路的纪念馆以及新马抗日图片展览馆,3个和我们的历史息息相关的历史文物馆。



历史的因缘际会,槟榔屿和孙中山的革命事业有着密切的关系。孙中山1905年初次抵达槟榔屿,被介绍认识吴世荣、黄金庆及陈新政,就是在当时的小兰亭见的面,也就是后来的槟城阅书报社。

5次莅临槟城

当时成立阅书报社的主要目的是掩人耳目,作为革命的地下联络站。孙中山认识革命三壮士后,前后莅临槟城5次,每次都在阅书报社发表演说,鼓吹革命,同时筹募革命基金。为了革命,不少爱国人士都慷慨捐献巨额基金。吴世荣甚至将他太太名下的洋楼捐献。

110周年当晚,灯火辉煌,除了筵开60桌,尚有文娱演出。表演嘉宾及团体主要以慧音社合唱团及数位演唱家演唱30年代抗日主题曲为主,让上了年纪的观众刹那间跌入80年前的回忆之中。

虽然在场的许多朋友已经没有当年的抗日情绪,但是音乐的感染力是无远弗届的。尤其是抗日歌曲的感染力,难以抗拒。其中尤以《松花江上》、《告别南洋》等赚人热泪歌曲,令人不胜唏嘘。



《松花江上》是叙述1931年,日本军阀侵略东北导致平民百姓流离失所的惨状。《告别南洋》是田汉特别为南洋技工远赴滇缅边界开山辟地的壮烈牺牲而写。为了祖国,年轻的技工将命都牺牲了。那时候,在陈嘉庚先生的号召下,南洋一共有三千多名年轻人投笔从戎,勇敢的奔赴战争的前线。

在1900年到1911年是腐败的满清帝制治国,也是中国被外国八强瓜分的年代。幸好有孙中山及无数的烈士的辅助,推翻了祸国殃民的封建制度。可惜,战火刚平息,内乱的烽火又再燃起。各地军阀争相瓜分土地,日本军阀趁机入侵,人民一直在战火的威胁之中。

华侨爱国强烈

还好,海外的华侨爱国的心是那么强烈,祖国有难,总是跑在救国的最前线。孙中山先生来了,我们极力捐助他,一直到推翻满清帝制为止。日本军阀侵略祖国,我们的青年第一个给予响应,荒山峻岭也不能阻止前进。为了祖国,父母也忍痛告别。

当晚,和我一起观赏演出的中国友人说:我们竟然不知道你们伟大的牺牲。

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