王廷宇对马尔康进行了各方面的实地调研，收集了许多资料。10年来去，他几乎踏遍了马尔康的每一个角落。他的田野调查，重点不仅是嘉绒藏族的文化习俗，更多的是研究嘉绒藏族的语言。

认识王廷宇，是我在马尔康（位于中国四川省）最幸运的事。

甫到马尔康，竟然是宣传部的部长跟我说的，她说：你一定要认识这个人，他叫王廷宇，是一个台湾人。听说他最近又来了，住在松岗村支部书记兼村长的家里，他每次来马尔康，一住就好几个月。村支部书记最近新盖了房子，在二楼备有两间客房，是专用来接待到访的客人。我建议你们到她那里去住，保证宾至如归。而且可以吃到地道的嘉绒藏族饭菜。

接着进一步介绍王廷宇：他早在10年前便来到马尔康了，那时他刚上大学，念的是人类学，暑假来收集资料。毕业后继续读深造。听说现在是博士候选人了。

部长说这10年间，王廷宇对马尔康进行了各方面的实地调研，收集了许多资料。10年来去，他几乎踏遍了马尔康的每一个角落。他的田野调查，重点不仅是嘉绒藏族的文化习俗，更多的是研究嘉绒藏族的语言。据此间的学者说，这台湾人几乎成为这方面的权威了。更有趣的还是，只要你一提到王廷宇3个字，马尔康人的反应必然是：“哦，那个台湾来的，我认识。”然后告诉你他的行踪，再指点你住哪去找他。总之，“有关马尔康的问题，你去问他准没错。”

有问题，去问台湾人

有关马尔康的问题，去问一个台湾人，这确实很有趣。

原来这位漂亮的女宣传部长的父亲跟王廷宇很熟。这也就是说，宣传部长所知道的有关王廷宇的第一手资料，都是来自她父亲。

老先生每天都在松岗村的茶馆喝茶。王廷宇也几乎天天在茶馆走动。其实茶馆的熟客都跟老先生一样是些退了休的老人。这对王廷宇的采访非常有利。人类学嘛，老人不就是现成的研究对象吗。于是乎，老人们都摇身变成了王廷宇的调研“实地”。

茶馆就是这么有情趣和有故事。可不是，老人一般上都能叙述一些历史的变迁与兴衰，特别是嘉绒藏族部落的古老风俗习惯与语言，这里是取得第一手资料的“实地”。

老人们的口述历史，往往比各种文献资料或民间传说更为完整。因为老人们所讲述的都是根据他们祖辈或祖祖辈的口传，从而补充了缺乏文字记载的部分，在历史的长河中，在溯宗考源，与远古暗合之同时，并不与现时潮流分道，却始终坚守着民族文化的本位，让传承的余韵悠悠……

俨然家庭一分子

那天早上，当我们来到松岗村，找着支部书记的家，出来开门的竟然是王廷宇。他说赵阿姨上班去了，她对你们的到来无任欢迎，请你们把这里当作是自己家。用过早餐了吗？有包子呢。我说用过了。他说那就喝茶吧，一面在客厅与厨房来回忙着；从煮水、泡茶、洗杯子到上茶，俨然是这家庭的一分子。

接下来的几天，他领着我们在马尔康到处跑。一路上不断地与路人互相招呼问好，从年轻辈到爷爷奶奶都认识他，不管到哪都有他的朋友；村民、官员、教授、记者、文人。往杂志社里一坐，半天下来，马尔康古今尽管沧海桑田，却也让我了解了不少。我的一点领会是：旅行与观光，各有层次。寄情山水，无非是对世态迷惑之苦的一种开脱。而文化与文化的相抗相融，自有调整与接受的必然过程。

而这“台湾来的”王廷宇指出，人类是大同的，不受文化牵扯，只因碰上有心人制造迷惑，让人心生恐惧，群起抵抗。

他没有主义，认定人类是相同的。10年马尔康来去自如，王廷宇告诉我，他的人类学研究有个结论：意念是人类的心胸。