华人的“受害者情意结”/廖珮雯

自从麦当劳强调只允许顾客携带清真蛋糕入内,并贴出告示,强调这项清真食物的举措后,引起大马华社热议。各方说法都有,有人情绪激动开始抵制麦当劳,也有人认为餐馆根据政府规定贴出告示的做法合理。

唯当笔者询问身旁马来友人,他们都不知此事,可见马来社群在网络上并没有参与相关议题的讨论。

对马来友人来说,他们较属于温和派回教徒,认为这次事件完全无伤大雅,是小事一件。一名马来友人提到,作为顾客,她不介意携带进入麦当劳的食物是否清真,也不认为这会影响她在麦当劳用餐的选择。

严格遵守防吊销认证

具备国际贸易学术背景的她,从商业角度看待此议题,认为麦当劳当局此举无可厚非,因为餐馆方要向政府申请国家清真认证的过程繁复,获得这项清真认证较为艰难,一旦得到认证,就要严格遵守和执行,以防被当局吊销,届时影响的不只是单一店面,而是全国所有连锁店的营业情况。

这完全是从商业考量,而非从宗教、种族等敏感角度来看。在她看来,马来社群有一批意识极端的回教徒,为数较少,大多数为温和回教徒,但这批少数极端分子,会轻易把简单课题炒成种族宗教课题,在社会制造各种繁杂声音,而忽略事件本质。

另一位马来友人也认为这是小事件,而她作为回教徒到公共场合、小贩中心等地点用餐,都不会计较所用餐具是否供清真食用者使用。不过,若她个人携带餐具,或在私人场合,她较为注意本身是否使用回教徒的餐具。她的理由是,大马乃多元种族社会,在公共场合要求各项细节都符合清真要求,根本不可能,各族和谐共处,就要适应其他种族的文化。对她来说,适应过程并不成问题,她也有很多华人朋友。

由微观处可见,此事件在华社引起热议,主要是因为作为一个全国性连锁餐馆,麦当劳是各族都会选择的餐馆,若如此的餐馆都明文规定清真、非清真的差别,让作为少数族群的华社,犹如“再一次”被排挤的感觉,隔绝在马来西亚作为主体的范围之外。

若不从族群、文化、国家认同的角度来看,单纯从理性的政策执行上来看,餐馆的做法没有任何问题。作为一家负责任、严格遵守条规的国际大企业,唯有遵从各国法规,才能永续经营。而政府的执行机构也根据条规执行,一切有规有矩。从商业角度来看,清真食品、产品全球化,我国建立起系统的清真认证,将可在国际清真市场占一席之地。

根本问题在于,执行机构在审核和标准方面,是否过多限制,执法过度,人为情绪因素是否掺杂在内等。另外,条规标准是否符合现代各国各族人民大熔炉般的社会现况,严谨遵守守旧宗教条规或许已不符合现代要求,重新审核、厘清条规才是需要做的。

应正视族群分化现实

对华社来说,“再一次”被排挤的感觉涌现,从认同角度来看,是一种自独立以来,大马华社半世纪以来一直拥有“受害者情意结”。各领域对华社不公的政策已营造一种排挤少数族群的氛围,使本次清真蛋糕事件,再次使华社燃起这股“受害者情意结”,这层从独立之初就深深被伤害的情绪,并已深刻影响华社族群、文化、国家认同的情意结,再次“提醒”华社被边缘化、被制度和政策排挤的政治弱势现况,因而引发对麦当劳的强烈反弹,如号召抵制麦当劳的举动。

如果政治上不正视各族群分化的现实,凡事都能轻易燃起种族、宗教情绪,将一直延续,无法解决。

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