不懂从什么时候开始，自己总有句口头襌爱挂在嘴边：人生苦短，及时行乐。这或许和我学弟大头哥在高中时编了本班刊叫《及时行乐》有关，不过随着现代医学之发达，“人生苦短”这4个字其实越来越不能反映现实，人们的平均寿命越来越长，可是在现代都市社会里许多人都活得很苦闷，人生不再苦短，而是苦长。

当活得久近乎理所当然之后，活得好，活得快乐就成为我们下一个目标。记得当自己在念大学时曾看过一部电影叫做《The Pursuit of Happyness》，而现实里，许多学者也致力研究试图找出人类快乐的根源。

圆满的人生3途径

美国心理学家，现代正向心理学运动之父，马丁·赛里格曼（Martin E. P. Seligman）曾于其2002年发表的书《Authentic Happiness》（中译《真实的快乐》，远流出版）中提到一个圆满的人生有3个通往快乐的途径，分别是愉悦的人生、美好的人生和有意义的人生。愉悦的人生来自对过去，现在和未来的个人经验的正面情绪，美好的人生指的是发掘自己的长处做自己擅长的事以找到自己的价值，有意义的人生则是将自己的长处发挥在更大的群体上。

而这些其实都是有实质作为方法的，比方说要建立愉悦的人生你可以每天晚上写下今日发生过的3件美好小事，或每天在忙碌的时间里留个5分钟给自己有些小确幸，要建立美好的人生就要拿张纸写下自己优点，然后去找自己可以全心投入的事来做，要建立有意义的人生就要有意识地花时间在别人身上，对他者要大方。

由此观之一个快乐的马华小废柴假文青的圆满人生应是如此，写下今日发生过的3件美好小事，如今天去听了黄锦树的讲座，黄锦树对他笑，黄锦树称赞他写得好；每天在忙碌的时间里留个5分钟看一下自己珍藏的《文与魂与体》，抚摸一下那设计得很精美的封面；用力反思自己到底是比较厉害写小说写散文还是写诗，然后全心投入写出自己的代表作，参加花踪得奖以证明自己的价值；最后最高层次就是要做文学评论，提出对马华文学有贡献的论述。

不知不觉过日子

因此，马丁·赛里格曼提出的这个“有意义的人生”概念很有趣，那似乎表示个人主义者的人生（快乐）注定是不圆满的，而在文学场域，阅读和写作似乎是很个人的事，但如果自己的作品不能对他人产生影响，或有从事文学评论和尝试论述去建构一群体，而似乎也无法成为一个快乐和拥有圆满人生的文字工作者。（所以一个作家作品没有人看真的很悲惨呜呜。）

以上两段全数个人歪理，活在这个人人长命百岁的现代，可能假文青的最大问题还是不知不觉日子过一过，一不小心自己就变成“假文中”或“假文老”了。

一想到这里就令人感到很不快乐啊，叹，什么愉悦美好意义都没了。