副刊

达摩难陀
一生弘法传法

达摩难陀长老是国内佛教界极其重要的长老,他于10年前圆寂。今年适逢是长老逝世“10周年纪念”,〈登彼岸〉特在2016年最后一期,策划课题来追思达摩难陀长老,并走访一直与他亲近的在家弟子洪祖丰居士,通过其分享来追忆与缅怀长老的点点滴滴……



萌起访问洪祖丰居士的因缘是来自《大和尚小故事》这本小书。该书原是10年前(2006年)纪念达摩难陀长老往生而出版的,有中英文版。今年恰好是达摩难陀长老10周年纪念,因特重新整理出版,为迎合年轻人的口味,重新编版,加入有趣的绘图,以轻松方式呈现。

洪祖丰是在当年攻读工艺大学,因佛学会活动而开始认识佛教。1972年,工大佛学会邀达摩难陀长老来开示,洪祖丰听了他的开示后,马上在工大佛学会的图书馆借完长老所有著作来阅读,阅读后对佛法产生更浓更大的兴趣。

“其实向来到工大佛学会弘法的也只有摩难陀长老一人,那时没有什么法师会到大学弘法的。”

有更好因缘亲近长老

1974至1976年,洪祖丰担任工大佛学会主席,因此有更多的机会接近长老。大学毕业后,他每逢星期天都会到十五碑的锡兰佛庙参与活动。过后,达摩难陀长老成立“佛教弘法青年团”,推荐他为主席,这令他有更好的因缘亲近长老。如此的因缘,促使他与达摩难陀长老一致保持亲密交往,直至长老往生。



不知不觉,这段“师徒情谊”维系了逾三十多年之久。

重视年轻人学佛

“达摩难陀长老其实很重视在家居士与年轻人,他想尽办法吸引年轻人来学佛。”

洪祖丰分享当年的十五碑锡兰佛庙,许多年轻的僧伽罗人来寺庙都是由于父母的关系,他们并不认真学佛,且有喝酒的习惯。长老就建议他出钱邀请大家到波德申郊游,唯一的条件是不许喝酒,然后,长老就在郊游的时刻趁机说法,让这些年轻人有机会听闻佛法。

应向年轻人学习

洪祖丰继分享,当年达摩难陀长老允许年轻人在寺庙弹吉他也引起很多年长信众的反对与反弹。“当时长老反驳:在斯里兰卡每间寺庙都是娱乐场所,都有戏看,小孩子都爱来看戏,我就是如此被佛教所‘逮住’的!”达摩难陀长老常说,老年人来寺庙只爱拜拜与求功德,应向年轻人多多学习。

从洪祖丰的分享中,证明达摩难陀长老的思想很开放与开明。

2005年12月26日,达摩难陀长老和柏奥禅师共同在法胜禅修中心种植菩提树,洪祖丰在旁协助。
2005年3月14日,达摩难陀长老86岁生日,当天他在巡视斯兰卡南部某小镇欲在海啸后兴建医院的地点。

风雨不改弘法开示

洪祖丰表示有时自身因处理佛教事情受到别人非议与批评,心里会难过,达摩难陀长老会安慰他:做事情要忍辱,要学会接受与承受不便。

他目睹有人向达摩难陀长老投诉或讲他人的坏话时都会挨骂。长老的性格很直,不对就会直接讲出来。

“我常向长老开玩笑,中国有句成语:一山不能藏二虎,但你这里却有众多的组织,这么多老虎你如何处理?他笑言他们都是驯虎。”这里可看出达摩难陀长老很善于处理事务,很具智慧。

每逢星期五开示

洪祖丰分享达摩难陀长老很重视弘法,每逢星期五在寺庙必会亲自开示,风雨不改,直至他病重去世为止。

“长老很喜欢弘法,一生献给弘法,他一上台就忘了病痛!”

因此有人认为长老只重弘法不重禅修,针对这点,洪祖丰回应:“长老有回到韩国参访时,他当众说:‘你们韩国法师只重禅修,当你们睁开眼或会发觉身边已无信众,他们都不来了,我们应关心社会与去接触大众!”

达摩难陀长老表示禅修是心智的修行,因此有人批评他不注重禅修时,他会如此回答:“谁说我不禅修,我一天到晚都在禅修,都在冥想!”

洪祖丰表示,其实长老也很注重禅修,因此在龙溪建立了一座规模甚大的禅修中心,并安排缅甸著名的帕奥禅师前来指导。目前该禅修中心一直在延续,并由帕奥禅师的弟子在带领禅修。

弘法深具特色

洪祖丰分享达摩难陀长老的弘法很有特色,当中的特点是,他能将奥妙深远的佛法深入浅出表达。另,他也很会运用实际与现代人的例子来解说,并具幽默风趣。

“例如有人问长老有关往生的解说,他比喻,像用一根蜡烛点燃另一支蜡烛,火光是一样的,从这边到那头,但蜡烛本身(形体)已不一样。”

有一回,有位赶搭飞机的英国人对轮回的解说很难接受与理解,认为人如何会变成不同的动物,他要长老在5分钟内给他解答。长老笑着回答:我这里有风扇、收音机、电灯,它们的外表差别很大,但原动力都是电,轮回的原理也是如此。”

对现代议题很了解

洪祖丰表示长老很贴近时代,由于信众经常提问现代的问题,因此他对现代议题也很了解。他对安乐死、同性恋等都能提出看法与见解。

“如安乐死,长老表示若对方已无生命迹象,仅靠机器维持生命,若拿掉机器,不算杀生!”

洪祖丰是国内知名的佛教世事评论作者,长期写佛教的评论,他坦言当中一些文章是来自长老所引发的灵感。

“长老常强调:我不是在传佛教,是在传佛法!我不是属于大乘或小乘,我是一个传法的人!”

多年相处,他发现长老有个优点,就是不将事情放在心里,当下解决。长老常说:若问题能解决就去解决,若无法解决,烦恼有何用?因此当长老晚年患癌病痛,身心依旧自在。

洪祖丰感觉,达摩难陀长老一生应没什么遗憾之事。

“他应是一生圆满,想做该做能做都做了。”

好好学佛是最好怀念

洪祖丰表示怀念达摩难陀长老的最好方式,就是好好学佛,将佛法实践在生活上。

新一年即将到来,洪祖丰希望明年能拥有更多时间来写研究的文章,毕竟其兴趣是佛法研究与社会科学研究,只是一路走来,他都忙碌在佛教的活动中,以致无法如愿。

《大和尚小故事》是纪念达摩难陀长老的丛书,右为10年前的版本,左为重编的新版本。

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登彼岸

八正道与三学

文:明吉法师

八正道是修行解脱烦恼的八种方法,然而,它也可以归纳成三学,也就是戒定慧。戒是我们的道德行为准则,是防非止恶,善行积福的行为;定是摄心一处,专注不移的功夫;慧是看清世间实相的体悟。这三者都是互相依存,缺一不可的。

八正道里的正语、正业及正命是属于戒学的范围,正精进、正念及正定是定学的内容,最后的慧学则包括了正思维及正见。

三学是一个总纲,所以跟实际操作修行的八正道的排序有点不一样,如佛陀把属于慧学的正见及正思维排在八正道的首位,这是因为在修行前,我们最好还是必须具有对佛法的认识,才知道自己要如何修行;其次,当我们知道了佛法的修行及方向之后,接下来修持戒学的正语、正业及正命就会更有力量,更容易实践;最后经过戒学的道德行为净化的身口意可以发挥正念良好的功能,让我们的禅修容易进入定境,实现由戒生定,由定发慧断除烦恼的目的。

非法说法,法说非法

虽然,佛陀教导八正道,给我们指出了一条成佛之道,但是我们要小心接触佛法,因为现代社会有很多邪魔外道冒用佛教的名义,非法说法,法说非法,破坏佛教的名誉及误导众生。

尤其,现代社会的资讯发达,某些人在接触了佛法之后,以自己的世俗才智,编制了一些相似佛法,乍看之下好像说的非常有道理,其实跟真正的佛法却有很大的落差。因此,现代的佛弟子不能像以前教育不普及的年代那样只是按照听来的佛法学习,而是应该要好好的花一点时间来亲自阅读、研究及思维佛经论典,千万别道听途说,以免被一些能言善道的附佛外道蒙骗,而走上了学佛的岔路。

附佛外道爱谈玄说妙

有人说我时常在出版书籍里提到附佛外道,觉得可以不用再提到他们,因为这已经是陈腔滥调了。然而,处于末法时代的我们时常眼见耳闻许多的邪师外道借用网络媒体,宣讲似是而非的佛法,令人感到毛骨悚然。所以,我是不得已一而再,再而三地提醒大众,实在是老婆心切呀!

许多附佛外道喜欢谈玄说妙,理论似乎很高深,甚至还带有神通色彩,但是却往往缺乏实践,尤其是缺乏戒的这一部分。因为,许多别有企图者利用佛教名誉冒充得道者,其目的就是财色名利,因此,自然不肯用戒律来束缚自己。

可惜的是一般人以为他们的佛法高深,加上他们教导的那些既可以满足修行的目的,也可以享受世间的欲乐的法门跟自己的习气相应,于是就非常高兴及乐意追随他们的教导,殊不知自己已经堕入一盲引众盲相牵入火坑的陷阱。实在是令人为之惋惜及感叹。

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