副刊

用数学解读
音乐的奥秘

通过数学及电脑科技,可达到系统化记录及分析音乐演奏表演。

数学是科学,音乐是艺术;科学由左脑负责,艺术由右脑掌控。数学和音乐,两个看似风马牛不相及的事情,原来,前者可解读后者,揭开人类数千年来,未开解之谜。

音乐创作靠的纯粹是感情吗?喜欢某种音乐也是感情作祟吗?



“做音乐,比如弹钢琴,其实不只是靠感觉。”

英国玛丽王后伦敦大学(Queen Mary University of London)数码音乐教授周瑜年(Professor Dr. Elaine Chew)指出,音乐演奏表演存有逻辑,因此我们可以通过一套数学模式来分析一场音乐演奏表演,量化音乐的美。

周瑜年表示,音乐演奏表演的定义是解释曲子,即是表演者如何将一首曲子用自己的方式清楚展现给给听众,让听众听到音符里的故事。而一个最好的表演,则定义为最能够清楚解释曲子的表演。

解释曲子需要采用各种“工具”去将曲子的每个起承转合之间的关系连接起来,串联成一个流畅的故事情节,带领观众走入故事当中。这些工具其实就是各种音乐表演技巧,如速度、音量、音调等。

周瑜年研发了可解读音乐演奏表演的“螺线阵列模型”。

只能意会,不能言传



正是这些关系间的连接,决定了每个表演的 “不同”。正因这些不同,决定了独一无二的表演 。换句话说,这些“不同”也是音乐演奏家对知识的贡献。但这些“不同”,微乎其微,经常,就连顶尖的音乐家在欣赏两个演奏后,也无法很好地辨认异同,这就是所谓的“只能意会,不能言传”。

周瑜年也是钢琴演奏家。她坦言,很多时候在听演奏时,即使听出出分别,却实在难以用言语去形容演奏的特点,这使她无法与他人分享她从音乐中获得的快乐,让她甚为困扰。

很多人认为音乐是抽象的,只能凭感觉去感受,用心去体会就好了,何必在乎所以然呢?但周瑜年不这么认为。

“听音乐或创作音乐,对很多人来说是情绪抒发的方式,比如伤心的时候听伤感的音乐。其实音乐不只是抒发心情的工具,它是人类文明的智慧,这包括音乐演奏表演。”

逻辑是音乐创作基础

她说, 要真正理解音乐,音乐赏析应有深度,那么人们对音乐的认识可以更深入,而不只是停留在表面。“只有认识才会进一步去喜爱,我经常在音乐中找到快乐,我希望能够与他人分享这种快乐,但很多时候用文字无法清楚解释我所听到的。”

正因为自古人无法准确地表达所听到的、所呈现的,音乐演奏表演的智慧和知识无法很好地与他人共享,更无法好好地传承下去。

周瑜年称,逻辑是音乐创作的基础。当把这些逻辑一个个串联起来,你便能更理解音乐。耳朵听见音乐的美妙,但却难听出逻辑来,除非你是行家,否则不可能。即便是行家,也并非人人办得到。

“音乐在人类初始便开始,是人类伟大的智慧之一,其重要性不亚于数学、化学、物理等高深的科学,而音乐知识早已存在,只是我们人类还未能完全理解。”

她表示,很多知识早已存在,只是人类还未能找到这些知识,这是因为人类的能力有限。但现代科技已经能够克服许多障碍,并辅助人类能力上的不足,音乐知识也一样。

“音乐创作是一门艺术,但我们却可以利用数学和现代电脑科技,去了解音乐如何被创作出来,从而深入了解音乐,达到真正的欣赏音乐。”

科技让古人的智慧得以传承给后代。就如纸和笔的发明,让伟大的作曲家得以将作品流传下来。但这种古老的传承方式不尽完美,因为不能量化音乐,以科学化地分析有用信息。

音乐飞舞在空中,但纸和笔却是躺在桌面上的死物,音乐知识虽然被传承下来了,却不完整。作曲家把脑海里的旋律化成音符写在纸上,但音符只是音乐的代号,作曲家的想法任由他人解读。这样有好也有坏。好的是,表演者可以根据自己对乐谱的解读,结合自己的想法去呈现音乐;坏的是,没能准确无误地表达想法。

把旋律变成数据

相反地,量化音乐,让数字说话,精准也清晰,没有模糊地带,可以帮助更多人,包括有音乐背景及没有音乐的人们更好地去欣赏音乐,就像专家那样。

加上如今电脑科技大法,在电脑科技的帮助下,我们可以通过电脑软件程序在音乐演奏的当儿同步萃取信息,把旋律变成数据,得以更有系统地、深入地了解音乐,准确地获取当中的信息,也就是音乐当中的宝贵知识。

音乐,数学与电脑科技,由此衍生了当下热门的领域——音乐科技。

周瑜年透露,在音乐科技到来之前,已经有人在尝试用文字去解释每个音乐演奏之间的差异及其他信息。但除非你有一定的音乐知识,听得出声音的变化,能理解文字解释音乐演奏,但文字解释音乐很难让门外汉明白音乐。

因此,对解释音乐信息来说,数字更胜于文字的是,数字能够更精准地计算差别,科学化地分析信息,还可以配合利用电脑程序把数据变成图像,一图胜千言。

音乐表演研究的历史可追溯到 1930年代。当时的心理学研究人员采用拍打计算节拍方式,收集数据并进行分析,以科学化的方式解释。另外,也有关于音调认识的研究。这些研究大多数属于心理学范畴。

不同的人演奏出不同的表现

每个音乐演奏者,比如两名钢琴家,即使弹奏同一首乐曲,但呈现出来的结果却不尽相同,观众接收到的听觉享受也截然不同 。

这“不同”到底是为什么?周瑜年解释道,这是因为作曲家在创作时所希望乐曲呈现的方式,以及后来每个演奏那首曲子的演奏者,每个人对同一首曲子都有不同的诠释,加上各人在表演时应用不同表演技巧,如此一来,即使弹奏相同的音符,呈现出来的效果也定有不同。

看见你所听见的

周瑜年多年来投身于研究数学模式解读音乐演奏表演。她表示,目的是找到一个方法解读蕴藏在音乐演奏里头的智慧与知识,从而与他人分享音乐中的愉快,并将人类文明智慧传承下去。

“我是音乐家,我深知音乐当中蕴含重要价值,我不想让音乐赏析行于表面,我也想让更多人能够理解音乐的复杂性,亲身去体验音乐的美感。”

她说,解读音乐不只可作为音乐家的工具帮助他们创作和表演,也并不只是作为教育的工具帮助人们认识音乐。解读音乐的目的是尝试解开藏在音乐里的知识,解答人类这么多年不知道的为什么。

系统化的方法解释音乐

“我要用数学解释音乐,我相信不是人们不懂得欣赏音乐,而是我们需要一个系统化的方法,用易懂的方式呈现音乐表演的知识,才能将人类文明重要的一环记录下来。”

比如音乐家把音乐用乐谱记录下来,作家把诗歌写下来,但音乐演奏家只能做现场或录制表演,却无法把表演化成可收藏及可分析的文件,因此她认为通过数学及电脑科技,可达到系统化记录及分析音乐演奏表演。她强调,其的目并非要复制表演,而是解释音乐,把人类的智慧记录下来。

为了揭开音乐演奏的奥秘,周瑜年结合自己在音乐和数学的知识,在博士班时研究解读音乐的数学模型,并成功在博士研究论文中就发表了“螺线阵列模型”(Spiral Array Model),一种可以解读音乐的数学模型。

“螺线阵列模型”让你听见所看见的。

三维螺线阵列模型

螺线阵列模型是一个三维(3D)的几何学模型,不但可以利用数学更精准地计算及分析音乐信息,也可以用眼睛看到你所听到的音乐。

“人类活在三维空间内,我们都对空间有很好的概念,所以这个模型能让引起人们共鸣,更容易了解音乐的律动,音乐的起承转合,你听到的都化成了视觉动作。”

周瑜年说,人类的视觉比听觉还要敏锐,这是与生俱来的特性,而螺线阵列模型正是把声音化成图像,把音乐的律动化成“舞步”,你可以看到音符在一个三维的螺线阵列中舞动。

“这个模型不只是帮助作曲家在作曲时更好地去创作音乐,也能够帮助演奏者了解自己的表演方式,当然这个模型也能够帮助没有音乐背景的人了解音乐。”

螺线阵列模型可以解释音乐演奏的变化、解答音乐演奏变化如何发生等等。随后,周瑜年把螺线阵列模型的概念作为基底,继续研发各种解读音乐程序和软件。

周瑜年透露,目前她与研究伙伴仍在努力开发新软件程序,包括可量化声音大小和速度的软件程序。她坦言,计划逐步在完成中,还有很多音乐知识还未获知,希望最终将建造一个可以完整解读音乐演奏表演的方法。

反应

 

优生活

当艺术沦为旅游商品 缺经济价值失宠?

捕风捉景|何凯晶/自由职业设计师

若你刚好3月在槟城,有两个地方一定会推荐你去看。一个是槟城音乐之家,另一个则是在宏远开放大学展出的 Penang Palai。同样作为艺文场所,却肩负不同的命运去向,前者因财务压力而关闭,后者则无偿赞助展览场地。

两者落幕之际,也正好借这个机会探讨艺文场所的场租问题所衍生的机构或社群支持。

若不是响起闭门的警号,恐怕我也没太大动力去参观槟城音乐之家,而那天在场,这么想的人恐怕不止我一人。

作为一个类博物馆性质的场所,所陈列的物品大多因历史价值而收藏,因不具时限性,什么时候来看都一样,尽管馆藏内容丰富,却无人问津。

槟城音乐之家位于槟城政府行政中心——光大大厦(Komtar),因为无法缴纳租金而需搬离,引发了公众的强烈抗议,讨伐槟州政府竟然无法在世界遗产区保留重要的音乐资产。

 

50万拨款不足营运费

最初由槟城水供局资助,后来由槟旅游与创意经济事务委员会(PETACE)接管,每年提供 50 万令吉的拨款,这笔资金仍然不足以维持运营。

除此之外,它们也依赖20令吉的入门票作为收入来源,附导览解说,但偶尔还是会听见谁因为有机会免去票钱而窃喜,也间接透露大家对于文化付费的接纳程度尚未普及。

博物馆的首个展区展示了各种民间和传统乐器,不仅可以现场互动体验,还配有解说板介绍这些乐器在不同仪式或典礼中的用途。

另一区则复刻怀旧茶室,让你可以打卡拍照,重温当年一边品尝南洋咖啡一边翻阅报纸,老式的机器可以通过抛硬币来选择一首歌,也少不了餐具柜上的收音机。

博物馆不仅只是乐器的陈列,也记录了当年大家如何听音乐,让人惊喜的是有广播室,也设有体验区,让你模拟广播节目的DJ,可自行按下掌声或笑声等音效。

后方还有一个展示柜子,放满了各种手写的“点歌卡”,在没有串流平台的年代,点歌寄意是当时最好的听歌方式,即不知道有没有收到,也不知道会在什么时段播放,一代人的情怀被展馆重译,而这个展馆也顿然成为一代人的情怀过去了。

充满国际野心

场景转场,反观Palai Penang展览则充满国际野心,由巴黎的Galerie Balice Hertling和槟城的Blank Canvas共同策划,联合了8间不同国家的艺廊和展览厅合作,联合了来自8个不同国家的艺廊参与,并在槟城最大的遗产豪宅之一——Homestead举行,而且免费入场。

开幕当天,聚集了众多国内外艺术家,甚至有人特地从吉隆坡和其他地方过来参与盛事。独立策展的自由空间大,里头有不少玩味的艺术品,与豪宅的不同空间相呼应:一幅仿立体相框的平面油画被巧妙地放置在一架古老钢琴上;大盆鲜放置在悬挂灯饰下方,若不是一朵白花玩味地地隐藏在红花之中,让人误以为是原有的装饰;楼梯下的储藏空间甚至阳台也被艺术家们转变为创作的自由空间。

Palai Penang这个项目是由各参与机构自发性的合作促成的,大家的交流不仅限于艺术创作,更涉及艺术生态的资源整合和国际支持。

艺术文化非旅游业工具

尽管槟城音乐之家有可能在其他地方重新展开,但随着乔治市艺术节预算的削减和槟城艺术特区(Penang Art District)资金的撤回,政府对艺术和文化的支持似乎正在减弱。

自从将旅游和文化合并到马来西亚旅游、艺术及文化部后,政府策略性地将艺术和文化作为旅游业的工具,将艺术品简化为纪念品,街头艺术则成为游客的打卡背景。

这种支持的削弱让我不禁反思,艺术和文化是否因为缺乏经济价值而不再受到重视?

在地性支持回馈

而另一边,我们也看到更多在地性的支持,如私人场地的赞助,艺术社群的流动,收藏家的正向反馈等,也在形塑艺术文化的市场空间和发展潜力。

作为一名普通观众的我们,同样是周末时光,愿意为一杯咖啡买单,那是否愿意付费参观画廊或展览馆呢?毕竟我们的支持度,才是让政府部门或私人机构愿意支持的评断标准。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产