单源流教育与民族大业/廖珮雯

柔苏丹依布拉欣最近在一场合提及,我国无法达到真正种族团结的其中一个原因,是多源流的小学教育体系。殿下指出,由于小学教育系统以种族为导向,各族子女分别在不同的语文环境学习,无法培养各族的团结精神。

殿下建议,单源流小学体系以国文为教学媒介语,英文为必修课,华文和泰米尔文为附加科目。

在华社尤其是新山华社经常高喊“吾王万岁”之时,这项建议对新山华社来说,会否已把他们陷入十分尴尬的窘境?

柔佛华社在各个方面极尽展现忠心耿耿的形象,获邀出席殿下的御茶宴可说是一项拉近柔佛华社与王室紧密关系的大跃进,届时若有任何看法或可坐下来商量讨论。

这当然是比较从华社的角度来考量的结论。出于利益考量(这方面经济利益较政治利益为多),柔佛华社尤其新山,可在较友善的经商环境,获较多经济利益;政治方面,则更方便以协商为主的马华,展现斡旋商讨,下情上达协商能力。

制造团结归属感

不过,在文化教育方面,柔苏丹不只一次表示,我国教育应以单源流教育体系为主,以便达致全国各族人民团结的目的,这也符合“柔佛民族”(Bangsa Johor)和“柔佛共识”(Muafakat Johor)的精神,强调各族共荣的平等地位。而体育运动也能助长全民团结。

且先不谈各族共荣理念,从柔苏丹的数项发表谈话中,可发现整体政治论述围绕种族和谐,而制造共同体的团结和归属感,是其谈话的核心,也是柔苏丹寄望达致的最终目标。

论述围绕的核心包含意识形态(ideology)和民族主义(nationalism)的概念,通过教育形塑意识形态,是一项最重要的工程;通过各种传播展演、形式、表现,来塑造柔佛民族的概念,若成功形塑,将再次通过不断重复展演的传播方式,巩固此民族性概念。

这项政治论述的打造工程,甚为浩大。新山华社也鼓励民众忠君爱君,期待明君出现的呼声随之而起。

当明君提出提倡单源流教育体系,以国文为教育媒介语时,向来为华族教育出钱出力,捐钱筹款建设华校、购买设备等热心教育之华社人士,将会如何面对这项建议呢?

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