时事

饶兆斌:据“一带一路”经济年鉴
中国五通指数大马排第二

大会颁发纪念品给主讲人、主持人和回应人,左起陈亚才、饶兆斌、吴小安、翁清玉、安焕然及林顺德。

(巴生22日讯)马来亚大学中国研究所副所长饶兆斌博士说,据中国国务院出版的“一带一路”经济年鉴中,马来西亚是65个沿线国家中,继俄罗斯之后,五通指数排名第二高的国家。

中国倡议的“一带一路”以五通为合作重点,即政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通。



他说,东南亚国家的五通指数非常高,除了大马排名第二,新加坡排名第三、泰国第四及印尼第五。

饶兆斌受邀为2016年马来西亚陈嘉庚基金晚宴系列之“百年海乡情,开拓新思路”座谈会,主讲“一带一路及中国与东南亚关系”讲题时说,这是今年6月参与中国北京一个访问团时所取得的资讯。

“其中大马、新加坡、泰国及印尼被列为中国一带一路畅通型国家,越南(第14名)、柬埔寨(第16名)及寮国(第23名)则处于良好级别,以及缅甸(第25名)、汶莱(第31名)及菲律宾(第32名)则是有潜质的国家。”

他指中国最终目的是希望与“一带一路”沿线国家形成命运共同体。从战略学来说,中国是以经济作为连接点,把政治和安全联系起来,使到日后就算出现纷扰冲突,也不会影响共同繁荣。

“国际关系学界一直讨论经济联盟可解决安全问题的战略,但现实主义学派不认同这个观点。他们认为安全问题始终是第一考量,无论经济如何融合,只要出现不信任,战争的风险仍旧存在。”



他认为,中国与东南亚国家在“一带一路”的发展前景,说到底,南海问题是很重要的因素,尤其是能否与有争议的国家达到共识,将影响东南亚国家参与“一带一路”的信心。

翁清玉:勿只从经贸点出发“一带一路”不应忽略文化

马来西亚陈嘉庚基金董事拿督翁清玉表示,中国倡议的“一带一路”引起多国热议,经贸发展固然是焦点,但不应忽略文化环节。

他指在文化论述中,各界更不可忽视各个国家或地区之间的跨文化交流问题。

“此外,有者更提醒应关注‘一带一路’倡议对国际政治与世界和平所起到的积极作用。”

翁清玉表示,马来西亚与中国有着密切的历史渊源,目前则在国际政治及双边经贸皆有紧密合作关系。当谈及“一带一路”倡议,我国人民也期待能及时掌握契机,展望更好的发展。

“我们不能只从经贸点出发,还得考虑其他层面的因素和影响。”

吴小安:心系民族教育海外华侨延续“嘉庚情怀”

北京大学华侨华人研究中心主任吴小安教授认为,在中国与南洋民族和教育上,陈嘉庚不仅是鲜明的历史人物,更是鲜活的精神领袖。

他在“嘉庚精神”一说上,更倾向“嘉庚情怀”,因为其所扮演角色跨越中国和南洋之间,心系民族和教育领域,立足事业发展根基,展现一带华侨伟人的人生境界及家国情怀。

“陈嘉庚的成就超越其个人和历史时代的局限,激励更多海外华侨的追随,让他们在中国境外,继续推动及发扬中华传统文化及教育的工作,这也就是所谓的‘嘉庚情怀’的延续。”

安焕然:展开跨文化认知中国应借镜古代丝绸之路

南方大学学院华人族群与文化研究所所长安焕然副教授说,中国所提倡的“一带一路”倡议,应汲取古代海上丝绸之路的经验,通过对他国的语言与文化的认知,才能得以顺利开展未来之路。

他指中国学者贺照田在所撰写的《中国深入世界的不愉快感》一文中指,中国要深入世界,就应该展开跨国文化的认知。

“不过,我们需知中国‘深入世界’所产生的‘不愉快感’并非中国传统文化的思维格局引起。从古代丝绸之路,我们看到中国很早便开展跨文化之路,如中国外销陶瓷、郑和的出身及明朝对他国的认知和学习层面,都给现代‘一带一路’的倡议很好的启示。”

他举例,在陶瓷研究中,人们不难发现中国瓷器散布世界各国,而且这些瓷器因应当地文化、宗教、生活习惯等需求,做出各式各样的形体设计及图案彩绘,比如拥有中东文化色彩的文字及东南亚生活习俗需求的设计等。

学习了解对方语言

“另外,明朝遗留的马来文字典也是一个很好的例子。这说明国与国之间的经贸往来,都不能忽略学习和了解对方的语言;换言之,古代丝绸之路是一个很好的借镜,让人们看到‘一带一路’倡议的成功,必须达至跨文化、语言、甚至宗教的需求,才能达至最终成功。”

座谈会吸引百人踊跃出席,包括马来西亚陈嘉庚基金发起人陈凯希、回应人林顺德博士及主持人陈亚才。

反应

 

言论

别成为自己讨厌的人/江振鸿

我的母校马来亚大学,近期发布的2024年学生着装,和仪表指南,引起了一些学生组织的不满,并指此指南将彻底把马大校园风气保守化,而在中文社交媒体中,华裔网民对于此事预料之内的反应,我就不再赘述。

根据这些所谓保守化的指控及反应,所以我想象中的这份学生着装和仪表指南,是要求所有女生不论宗教都得戴头巾及罩袍遮脸,或男生不论宗教都得穿黑色长袍。

无关宗教保守化

然而当我实事求是,特地亲自去马大的官方社交媒体搜索所谓保守化的着装和仪表指南,却只看到一份类似在我公司入口处的着装和仪表指南。

顺道一提,我目前工作的这家外资厂商,是来自美国这个被号称及公认是世界上最自由民主及世俗化的国家,而并非来自中东某个国家。

所以,马大的这份学生着装和仪表指南,绝对是符合目前大部分世俗社会的商场或职场及社交仪表礼仪,恐怕与什么宗教保守化无关。

且不论所谓国有国法,家有家规,一些场合及场所包括有些高级西餐厅及俱乐部,都有着装不能太随便的服装规范,甚至独中,也得穿相关独中的校服上课。

大学是庄重的求学场所,所以有着装礼仪上的要求,无可厚非。即使是不受当局管辖的外国私立大专,恐怕也不能接受学生穿短裤上课吧!

更何况,大学是大部分人进入职场前的最后一站教育,所以提前适应及学习职场的仪表礼仪,也是一种训练。而不管喜不喜欢,在职场及商场上,相关仪表礼仪是很重要的。

着装与场合相对应

一些讲究创意的科技公司,为了激发员工的创意而制造的无拘束工作环境,包括不限制员工的上班着装,固然令人乐道,然而每逢新产品的发布会时,相关公司高管却也得“乖乖”穿上符合商场仪表礼仪的着装。

脸书创办人扎克伯格虽然犹如灰色T恤的代言人,但是其这件灰色T恤却是配着牛仔长裤,而非短裤。

因此,正当我们非议一些友族同胞的宗教过度敏感时,我们似乎也开始不知不觉地逐渐成了自己讨厌的人,开始对这类课题过度敏感。

最后,我也发现到近年来有越来越多人似乎不懂得基本的职场及社交仪表礼仪。包括有人身穿T恤出席工程及执行阶级的工作应征,更是有人穿短裤拖鞋出席隆重的婚宴,不尊重自己之余,也不尊重场合及主人家。

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