时事

30年前为全家买22个骨灰龛
善堂重建后却被“拆散”!

吴名鸣出示证件,表示亡母买的22个骨灰龛被重新安置。(图:新加坡《新明日报》)

(新加坡19日讯)商人称亡母30年前花8000元为家人买22个骨灰龛,岂料善堂重建后却被“拆散”,要求“团圆”还得多付1万7600元(约5万2800令吉)。

善堂发言人表示,重建后已发信通知,而且位置也有所依据。



吴名鸣(62岁,商人)日前联络新加坡《新明日报》,指位于文德路的同德善堂念心社在重建后,骨灰龛的位置被打乱。

吴名鸣表示,亡母在80年代分两批买了22个骨灰龛,希望家人去世后能“团聚”在同一层楼。

骨灰龛位置被重新分配

他称,善堂重建后,没收到任何信件或电话通知,骨灰龛的位置被重新分配,次序被打乱。

“家务事一向由大哥负责,善堂重建后,我们没收到任何信件通知,本以为之前买过的骨灰龛,会按照旧的排法,岂料过后发现次序被打乱。”



近年来,随着亲人年纪逐渐老迈,吴名鸣一家开始关注骨灰龛的位置。

“我们在2014年开始,寄信给善堂负责人,要求重新安置骨灰龛但不果。目前骨灰龛安置在11至12层的高处,我们只要求较理想的位置,如安置在8或9层的位置。不过如果要重新安置,每个骨灰龛得多付800元,如此一来总共要1万7600元。”

对此,同德善堂念心社的发言人蔡先生(50多岁)表示:“我们是慈善机构,善堂在2001年重建后,已寄信通知所有人,若有异议就该当年提出。况且,骨灰龛的位置是根据分类,之前吴家的骨灰龛位置偏高,同样“看不见”。”

吴名鸣指骨灰龛被重新放置在第11至12层的位置。(受访者提供)

每年都有祭拜祖先

同德善堂念心社的发言人蔡先生表示,吴名鸣一家人每年都有祭拜祖先,事隔多年才申诉,已尽量配合。

“我们将文件呈现出来,但他们不服,我们也发过律师信给他们。”

对此,吴名鸣感叹:“若闹上法庭,可能所要花费的费用,会多过重新安置需花的1万7600元,所以我们也不追究了。”

“我们想通过报道提醒公众注意。”

希望全家能“团聚”

吴名鸣表示,亡母生前买下22个骨灰龛,为祖父母及8个孩子与配偶做死后安排,希望全家能“团聚”。

“我母亲也没想太多,只希望我们可以一家团聚。善堂重建之前,骨灰龛都在同一层楼,如今加建楼层,导致骨灰龛分隔在一楼和二楼的安置处。”

“如今骨灰各分东西,要是母亲还在世,肯定很伤心。”

吴名鸣在2014年年尾找过律师,希望能通过法律途经调解,表示还没开始调解,手续费已花了近2000元(约6000令吉),但最后作罢。

古人有死后葬一起习俗

风水师表示,古人有死后葬一起的习俗,骨灰龛摆一起的意愿可以理解。

风水师慧师傅受访时表示,自古时代华人就有死后家人葬在同一地点的习俗,因此希望家人死后骨灰龛位置都摆在一起的意愿可以理解,新加坡许多华人也是这样要求的。

慧师傅说:“许多人的想法是,既然活着时住在一起,过世后也要,这样才有伴,不会寂寞。”

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森美兰

芙蓉华济公会耗资120万 承建86露天骨灰龛

(芙蓉3日讯)芙蓉华济公会自1903年创办以来,首次在管辖的申达央华人义山推建耗资120万令吉,承建86个高山双位露天骨灰龛。

这座依山而建的双层露天骨灰龛,环境优美,风水极佳,入口处有一座牌楼及一尊1.5米高的佛像;其特色在于采用先人似土葬祭拜方式。

日前,华济众常务理事与柔佛新山的BJ Art Tranditional Enterprise签署承建合约,该项目将预计在今年 9 月竣工。

会长黄振旺致词时表示,这项工程在森美兰是华济公会的创举,并给主家带来另项丧礼仪式选择。

当天签署合同的包括会长黄振旺、副会长陈培、总务李旭仲、财政覃绍苏、副财政准拿督刘文顺、理事陈振新、拿督何育举局绅、黄观喜、工程顾问罗醒邦,以及BJ Art Tranditional Enterprise东主张国强及杨瑞凯。

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