时事

五大宗教咨询理事会
4建议修正婚姻法

五大宗教咨询理事会要求政府公布1976年法律改革(婚姻及离婚)修正草案,前排左起是干达沙米、陈和章、比里马拉卡、莫汉、沙尔达及赫尔曼;后排左起是为胜勤法师、陈光明、沙达哈詹德兰、罗佩玲及朱丽燕。

(吉隆坡13日讯)五大宗教咨询理事会(MCCBCHST)今天提出4项建议,希望1976年法律改革(婚姻及离婚)修正法案能让各造感到满意。

建议1:



一旦夫妻其中一人改信回教,当事人必须在7天内通知配偶。

建议2:

增加法律改革(婚姻及离婚)第3(5)条文,任何以非回教徒方式结婚者,就算其中一方改信回教,他也受限于相关法令;民事法庭拥有裁决权发出离婚证书,以及其他附属指令,包括孩子抚养权等。

建议3:

在联邦宪法第12(4)条文下,“父亲或母亲”字眼修改为“双亲”。



建议4:

增加法律改革(婚姻及离婚)第S51(1)条文,若结婚的其中一方改信回教,单方或双方可要求离婚。

没看过婚姻法修改草案五大宗教咨理会要见部长

五大宗教咨询理事会副主席拿督莫汉今天召开记者会时说,首相拿督斯里纳吉于8月杪宣布将修改1976年法律改革(结婚与离婚)法令,不过该理事会只是获告知政府会修改有关法令,却不曾看过相关草案。

未提单方为孩子改教

莫汉说,内阁于上周讨论上述修正法案,多名部长不认同法案丝毫没提到父母单方面为孩子改教议题,因此在内阁会议上表达立场,不认同该草案。

“非回教徒部长不认同起草中的修正法案,并认为必须触及父母单方面为孩子改教的问题。

他说,该理事会将与马华及印度国大党部长密切联系,同时要求部长反对相关草案。

他说,五大宗教咨询理事会已致函负责该修正法案的部长,希望部长能在法案提呈内阁及国会前与该理事会成员见面,并公布草案内容。

“我们还在等待与部长的会面日期,若可以,我们希望明天可促成会面。”

由于一些部长不满草拟中的1976年法律改革(婚姻及离婚)修正法案完全没有提及父母任何一方单面为孩子改教事宜,副首相已受指示主持委员会会议,专司讨论相关课题。

要求法案暂勿呈国会修改前应与各造讨论

五大宗教咨询理事会总秘书比里马拉卡认为,政府应该与各造讨论,以便制订一项各造都满意的修正法案。

他说,任何法案一旦在国会通过后,将对社会带来影响。

“在修改1976年法律改革(婚姻及离婚)法案,政府事前必须与各造会面,出示草案,而非空口说白话。”

他提醒政府把当年修改宪法所出现的错误视为一项教训,避免重蹈覆辙。

“政府过去修改宪法时,同时18岁以下未成年人改教必须获父母(Parent)同意,当有关修正法令在宪报上公布时,却是父亲或母亲任一方就有权决定。”

比里马拉卡要求政府暂停把法案提呈国会,反之,应与各造开会讨论后才提呈国会,以便达致双赢局面。

此外,五大宗教咨询理事会副主席沙尔达说,内阁曾于2009年4月开会时,针对改教课题达成共识,即改信回教的配偶,无权单方面更改孩子的宗教信仰,如果配偶双方不能达致共识,孩子的宗教信仰需维持现状,直到孩子长大成年后,才由孩子自行决定。

“遗憾的是,内阁没有全面贯彻议决,以致改教课题至今依然悬而未决。”

忧保留不合时宜条文

他表示,该理事会担心的是,政府修改1976年法律改革(婚姻及离婚)法令时,依然保留一些不合时宜的旧条文。

出席记者会的五大宗教咨询理事会成员包括财政干达沙米、副总秘书赫尔曼博士、副主席陈和章、理事胜勤法师、陈光明、沙达哈詹德兰、罗佩玲及朱丽燕。

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名家专栏

宗教与经济资源整合/麦传球

上周我第一次去了雅加达,并立即想去第二次(一笑)。

当然,原因是印尼人是非常友好的(我在马来西亚已经与他们互动而知道他们的友好很长时间了)和美味的印尼食物(想知道为什么他们如此喜欢吃鸭子,因为很多地方都卖脆皮鸭,这也是我很喜欢的食物,他们的炸猪皮也很好吃)。

尽管我们只听懂大约50%的语言,但我们也第一次去看印尼电影了。但一个惊人的发现是,我们在电影院买他们奶茶的钱,比买电影票的钱还要高(奶茶钱也比马来西亚的还高),这个商业模式是相当不错的。

这次旅行我得到的另一个收获是资源整合新用法。

资源整合是指整合各种资源(无论是人力、技术、财务还是信息)以实现特定组织或项目目标的战略过程。这一过程对于提高效率、优化绩效以及促进组织内部或跨协作实体的创新至关重要。

并非新鲜事

通常大多数与日常生活相关的资源整合都与食品有关,例如,我们在服装精品店、书店、加油站、电影院等内看到餐馆。

但当我得知购物中心内建有一座教堂时,我立即告诉我的朋友,“这是一个绝妙的主意”,无论是从企业还是社区的角度。

我相信他们有充分的理由在商场内建一座教堂。这个发现让我上网搜索更多信息,才知道在商场里建教堂在西方并不是什么新鲜事。

当然,在马来西亚我们通常看到的是店屋中的礼拜场所,因为在城市中心没有太多合适的地方可以用来建造教堂或其他礼拜场所。

教堂与购物中心的整合代表了资源整合的独特范例,将宗教和商业空间融合在一起,以实现多功能目的。这一概念虽然相对不常见,但在世界各地可以以各种形式看到,反映了对空间的战略利用,使社区和相关企业都受益。

在美国,一些购物中心设有礼拜和社区聚会的综合空间。例如,一些购物中心在空置店面或购物中心拥有的社区空间举办教堂仪式。这种空间的利用不仅为购物中心带来了新的游客,而且还提供了该地区可能缺乏的社区服务。

将教堂融入购物中心:

5大优点

1. 增加人流量:在商场内设立教堂可以每周吸引常客,特别是在宗教活动或服务期间,尤其是在周末。人流量的增加可以促进零售商店和食品店的销售,这可能有利于购物中心的零售店和食品店,

2. 空间优化利用:当购物中心面临在线购物的挑战时,利用教堂等社区服务的可用空间可能是保持相关性和运营效率的战略举措。

3. 社区可及性:将教堂融入到人流量大的购物中心中,可以使社区中更多人更容易获得宗教服务。对于经常去购物中心购物或休闲的居民和游客来说,在购物中心内设立教堂可以方便他们更轻松地参与宗教活动,而无需额外出行。

4. 社会凝聚力:商场内的教堂也可以作为社区中心,提供社交互动和支持的场所。这可以增强该地区的社会结构,创建一个联系更加紧密、参与度更高的社区。

5. 社区参与:教堂可以在商场内营造一种社区感,使其成为不仅仅是购物聚集场所。这可提高顾客忠诚度并为商场树立正面形象。

这些例子说明了,有效的资源整合如何能够带来变革性成果,推动不同地理和行业环境中的增长和创新。

潜在挑战

当然, 将教堂融入购物中心也有潜在的挑战:

●品牌形象风险:人们可能会担心购物中心的形象,因为商业和宗教的结合可能并不适合所有人群。一些购物者和零售商可能认为商业空间内的宗教场所模糊了重要的文化界限。

●营运挑战:在商业环境中举办宗教仪式可能会带来运营挑战,例如噪音干扰、大型集会期间的停车问题以及教堂仪式期间需要不同的安全安排。

●文化和宗教敏感性:在多元化国家,多种宗教并存,将教堂放置在以商业为主的环境中可能会引发关于文化和宗教敏感性的问题。对于购物中心管理层来说,高度尊重和考虑所有社区成员的信仰来处理这种整合至关重要。

●商业化担忧:人们可能会担心宗教空间的商业化。批评者可能会认为,当神圣的空间置于商业和消费者驱动的环境中时,它就会失去其神圣性。这种看法可能会影响教堂的声誉和购物中心的形象。

总体而言,将教堂整合到购物中心可以作为资源整合的动态模型,只要仔细考虑其好处和潜在缺点即可进行管理。 平衡商业利益与尊重宗教习俗和社区价值观是此类企业成功的关键。

当购物中心线上线下的竞争越来越激烈时,我们会看到购物中心运营商使用越来越多的创意来增加人流量和业务。

如果这是一个双赢的局面,何乐而不为呢?

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