日前因工作关系，常到访雪隆区盂兰胜会，有缘结识一些当地华团领袖、道士和善心人士。通过他们热心的解说，我对盂兰胜会的操作、民间习俗与仪轨有了稍微的理解。

有次在双溪毛糯盂兰胜会，我认识了70多岁的吴老道士。他自11岁开始就担任道士，做过无数大小白事，其中1991年5月8日在双溪毛糯新村发生的光明烟花厂爆炸事件，烧死了百多名工友。由于他们冤魂不散，许多宗教师前往亦无法安抚，直到请到吴道士主法，才超度他们。

我好奇询问他的超度方法，他说彼此沟通与满足要求是重要的。“我为他们安置坟墓、诵经超度，才使这闹鬼风波停息。”

在畅谈中，印象深刻的，是他说道士是血缘和派系传承的，而庆幸他的儿孙继承了家族使命，协助他料理法会、白事或纸扎制作的需求，这与一般传统行业的情况是大相径庭的。

吴老道士说，现在的道士除了会唱诵经文、主持法会、还需精通纸扎制作，讲求多元功能性。

谈起金银纸焚烧和近期的烟霾课题，他认为金银纸不是烟霾形成的主因，而且金银纸不应随意大肆焚烧，还需视先人的意愿。如先人托梦要求某些事物，后辈遵循他们的意愿而焚烧，表达对他们的心意。

我和吴老道士驻足谈了30分钟，他很耐心解答我的疑虑，并欢迎我到增江坐坐，而我对纸扎工艺深感兴趣，也表示未来愿意探访。与他告别时，我问他这行业是否日落西山，他说目前有儿孙的接替和与时并进的经营模式，加上宗教仪式的需求，这个行业前景还挺乐观。