拿起手机，扎稳马步，对准目标，指头一划，一颗红白色的球体在手机荧幕上，以抛物线投向前方，命中目标后，一只虚拟精灵，就这样成为了你的掌上玩物。这就是风靡全城，老少咸宜的手机游戏精灵宝可梦（Pokémon GO）。

日前“精灵宝可梦”正式登陆大马，不少玩家和粉丝跃跃下载，纷纷走出户外体验游戏乐趣，甚至不少人在网上和精灵宝可梦GO面子书群组，分享捕抓成果和心得，乐此不彼。原本只是电脑荧幕上的虚拟游戏，如今可以使用手机GPS定位与相机，实现在现实中捕抓梦可宝的乐趣，也被游戏业者堪称“拯救宅男宅女”的游戏，甫推出就引起全球旋风和关注。

然而这阵风潮也为当今基督教教会带来的一阵暗潮汹涌的冲击……

近日，网上传出了不少这类标题“基督徒不该玩宝可梦”、“宝可梦创办人为敌基督！”、“宝可梦背后是CIA”等传闻。在我们未确认真伪前，或许可以從不同的角度去想这个问題。

首先，网络有很多未经考证的资料流传，包括“伪造谣言”，在尚未确定消息真伪之前，不管我们如何大声抗议，爱玩的人终究还是爱玩，一天到晚问“为什么不能玩？”，因为他身边的人都在玩，我们则是千篇一律找不同的答案来说服他们有用吗？

最大问题让人上瘾

若我们把重点集中在“这游戏是敌基督”，若以后出现了“是某某基督徒设计”或“以圣经故事为题材”的游戏，那我们是否可以毫不顾虑的玩吗？难道基督徒要开始寻求设计“合神心意的手机游戏”吗？当然不对——基督徒应当思考的是“如何过合神心意的生活”。精灵宝可梦最大的问题是使让人上瘾，开始让人区分不了虚拟与现实，这才是他真正带来的破坏。

无可厚非这游戏是有一定危险，世界各地都传出，专注抓宝可梦不慎受伤或丧命的新闻。甚至有的保险公司发出文告一概不受理“因精灵宝可梦而造成的意外赔赏”大马交通部也发出文告”驾驶中游玩精灵宝可梦将收罚单”，全因玩家会为了虚拟游戏，忘记了自己身处在现实环境里。玩梦可宝最大的问题是”上瘾，导致我们分不清现实和虚拟。

画面换一换，也有不少基督教人士提出，基督教必须正面利用这股风潮，现实状况许多美国教会开始以此吸引人群进入教会。香港建道神学助理教授陈韦安在个人粉丝专页写下“完全精灵宝可梦布道手册”，提醒教会正面使用“精灵宝可梦”吸引人进入教会，最重要的是让人渴慕、追求上帝，将生命交给祂。

涌进大批未信主民众

台湾也有一间长老教会，因此游戏变为游玩者必经之路，意外涌进大批未信主的民众，因此教会青年牧者发挥创意，设计出创意标语：“你要收服宝可梦，耶稣也要收服你”邀请到来者，参与教会团康活动，也鼓励青少年“收服你身边的好朋友吧！ ”瞬间吸引媒体争相报导，更有其他教会也打算跟进。

教会积极正面回应这股风潮确实不为过，但我们还是要省思，教会真的需要把心血，建立在一个流行中的游戏文化吗？游戏的流行只会畅销一时，当游戏的热潮退去，渐渐泡沫化，群众则会转换跑道，开始游玩其他新面市的游戏，难道教会也要为此更换跑道吗？《彼得前书》如此说到“亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的 ”，这提醒了我们，我们在这个世上是客旅和寄居的，基督徒不应该为这暂时的流行而疯狂，反之应该追求如何过圣洁的生活、为神国的事而繁忙。试问我们有必要为了一款虚拟游戏，来回周旋吗？

游戏最大的问题是让人上瘾，而它只能暂时为我们乏味的生活带来一滴甘露，但《圣经》的话语却像耶稣说的一样“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”，基督徒应当追求、顾念那能存到永恒的事。