（怡保22日讯）传统灯笼高高挂！霹雳州硕果仅存的传统手工灯笼技艺，不但保存珍贵的民族文化精髓，更具吉祥寓意，至今也销至国内及海外峇峇娘惹家庭。

全记灯笼手作访的手工灯笼师傅全文辉接受《南洋商报》访问时表示，传统灯笼有姓氏灯、字号灯或天灯等，因结构与雨伞相似，故又名伞灯，灯笼由竹签及棉布制成，架构稳固扎实，可耐逾80年。

姓氏灯笼的来历已难以追溯，有人指是郑和出巡时，有些跟随他身边的人懂得制作手工灯笼，因此就将有关文化引进南洋。

他也指出，据说用白纸罩着的竹箩盖着灯盏，是灯笼最原始的样貌，而使用竹箩是为了防止烛火熄灭。

主打峇峇娘惹市场

“传统手工灯笼主打峇峇娘惹市场，因根据传统，多数峇峇娘惹住宅都有一对姓氏灯及一个天灯，除了较富裕的华裔家族，很少华裔会挂传统灯笼。”

他透露，除了国内市场，泰国、印尼及新加坡的峇峇娘惹家族会向他预订灯笼，他以寄包裹方式运至顾客手中。

“在我国，很少华裔会挂手工灯笼，而在槟城及马六甲，可看到会馆、住家、庙宇及酒店等挂这类灯笼。”

全马仅剩3人制作

而在霹州，只有庙宇会订购这种手工灯笼，如怡保天后宫、兵如港妈祖阁及霹雳洞，因为怡保多数家庭使用电灯，且怡保的宗祠及会馆不比槟城老旧，因此少挂手工灯笼。

他提及，以前的灯笼都是使用蜡烛，如今多是采用灯泡。

“姓氏灯笼都会写上郡号，代表中国地名，亦指古代各姓氏祖先发祥或居住地之郡名。”

据他了解，目前全马只有3人，包括他自己制作有关灯笼，其余2人则在马六甲及槟城，已属夕阳行业。

向老师傅学艺

保存峇峇娘惹文化精髓

文辉选择投身手工灯笼事业，只因他了解峇峇娘惹是大马，甚至是东南亚的独特文化，而传统灯笼更是该文化的重要精髓，一旦失传，就犹如拼图遗失了一块，不再健全。

现年约40岁的文辉自中学毕业后，就在槟城向精通制作手工灯笼的老师傅非正式学习灯笼制作方式，直至约10年前开始亲自动手制作灯笼。

“手工灯笼有其象征意义及代表族群文化，中国经历文化大革命后，手工灯笼文化在中国似乎已不见踪影，所幸该文化在革命前就传至我国，因此得以保存。”

他一心想继续保存有关文化，即使是极少数人传承的冷门事业，他至今还能靠该门手艺维持三餐温饱。

他认为，许多游客到大马旅游是为了欣赏体验本地文化，因此该手艺具备发展潜能。

5种颜色各有涵义

如伞撑开象征开枝散叶

文辉表示，挂上传统手工灯笼，寓意光明、佳节添丁及圆满。

他形容多数传统灯笼的形状，圆形的球型灯笼代表“天”，四方形的桶型灯笼则代表“地”，峇峇娘惹家族都会在节庆前夕或期间，如年廿九、清明节、中秋节、办寿宴、结婚及进行祭祖仪式等，将有关灯笼挂在住家大门前。

“传统手工大灯笼一般是以30枝竹签筑成，喻意‘人生30而立’。”

他说，用竹子做成的灯笼形状如开伞般撑开，象征开枝散叶， 暗喻子孙旺盛。

手工灯笼以5种颜色为主，即红、黄、蓝、白及青色；常见的吉祥图案则包括寓意富贵、招财及年年大发的如意结、葫芦、书册、福禄寿、佛手，以及代表人缘及人与人之间关系的回纹。

一个灯笼最快可在1至2周内完成，最久可长达一个月，尤其是绘在灯笼的图案多，需耗费更长时间。

彩绘最具挑战

他说，做灯笼最挑战的部分是彩绘，因为需等颜料干透之后，才能继续上色。

谈及现代灯笼与传统灯笼的差别，他说，现代灯笼多是用铁线制成，而且灯笼可以随意打开或关闭；传统灯笼是用竹签制成，但不能打开。

除了制作传统灯笼，文辉也发挥创意巧思，自创古钱币形状的迷你灯笼。

他也将迷你灯笼融合本地文化，采用手工峇迪布料进行蜡染，作为罩着灯笼的布料。

手工大灯笼制作过程

1. 先把竹子清洗干净，用巴冷刀及刀片破竹，再分成30枝竹签。

2. 在竹子穿洞及置入铁线固定灯笼骨架，接着在灯笼骨架上方及下方装上齿轮，并在最下方加上防止灯笼过度摇摆的灯座。

3. 用浆糊把棉布罩住灯笼骨架，再涂上一层琼脂浆作为保护层，接着进行染色及彩绘。

4. 最后在灯笼涂上一层树脂，又称罩油（因大马无桐油，所以用树脂代替），使彩绘颜色更光鲜及发挥防风雨之效。