农历七月十五日，汉语系佛教地区通常会举行各式各样的“盂兰盆法会”，现特访问台湾的慧文法师，分享法会与盂兰盆节的意义。

来自台湾的慧文法师首先简略分享其出家因缘；住在台北的他从小跟随母亲听广播，母亲常听法师的开示，因此造成他对佛法有初步的认识，进而产生兴趣。后来，他去佛学院读书，当过佛学院教务长，然后，在29岁那年出家。 

他笑称家里是属于“佛教出家家族”，因其姐姐也是出家人。

决定来大马带领信众 

2005年，因当年佛学院一位师弟是大马人，邀请他过来开示与带领法会，因此谛结下他与马来西亚的因缘。因信众在其所带领的法会中有法喜，希望法师能常来大马领众。慧文法师虽在台北也有道场，但他感觉相较马来西亚，台湾听法的资源较容易，因此几经考虑，他决定来大马成立道场与带领信众 ，开展了其在国内的弘法度众生涯。 

慧文法师在国内主要带领法会，特擅常“梁皇宝忏”，因此询问他拜忏法会的意义，以及如何剔除一些人对法会只是消灾延寿求功德的负面态度？

“我来大马带领法会会向主办当局要求，在法会开始前一定要开示，一定要让信众了解参加法会的意义，不论是哪种的忏法。一般信众来法会只求福报与心安，是不够的，不懂拜忏的意义，如何去发心与发愿？” 

慧文法师表示他个人偏爱“梁皇宝忏”，是因为其内容深入浅出，贴近生活，亦具佛法内涵，可在生活中实践。他补充其实每种法会与忏法都具佛法的意涵。

“‘梁皇宝忏’本名叫‘慈悲道场忏法’，后来因梁武帝的推动才命名为‘梁皇宝忏’。它不只带领大众发愿忏悔，重要是启动慈悲心，救度一切众生。由于一般人无法发起对他人的慈悲，故先从亲人做起。但我们若将受苦的对方视为亲人，这会启动我们的慈悲心。佛教讲六道轮迥，在鬼道、地狱的众生绝对有可能曾是我们前世的父母，因此要发悲悯心去救度他们。”  

拜忏消业开智慧

为什么要拜忏？拜忏的功能是什么？

慧文法师表示每个人都有“身口意”三业，除了现世，前世或过去世都曾造三业，当中有好业，也必然有恶业。恶业会产生修行的业障，包括禅修与听经闻法都会面对障碍。 

“拜忏如患病良药，破暗明灯。每个人都有业障，这会导致修道路上走得不顺畅，而忏法能‘业消吉至’与‘灭罪福生’，对修学有所帮助。拜忏消业后，福报升起，智慧会开！” 

慧文法师继分享某例子，他有位特爱禅修的同道，是禅修40几年的老参，甚至是禅修的带领老师。他有天请慧文法师为他做个忏会，因他的禅修功夫虽好，但每当业障现前时疼痛无比，无法抵挡，怎么坐也坐不下。经过拜忏后，他的禅修顺畅多了。

慧文法师表示无论修什么法门都会遇上业障，各宗各派都脱离不了忏悔法门。 

“来拜忏不是来凑热闹，去参加庙会或喜欢唱诵而已，这违背了佛法的本意，因此我特注重法会前的开示，因佛法的精髓就是要回到开启智慧，六度的前五度其重点就是要成就第六度的般若（智慧）。”

音声亦可作佛事

现代人生活异常忙碌，而一般的拜忏法会时间蛮长，会否造成要全程参与的难度，应如何平衡？ 

关于这点，慧文法师有深切的体验，早前他在国内办“梁皇宝忏”都要11天，只在晚上办，因方便信众下班后来参加。后为适应现代人的需求，尝试调整缩短时间，以吸引更多人参与，但他强调不能为迁就而导致时间过短。“修行是长期的，没有速成班，信众若时间不允许全程参与，可分几年来完成，老实修学是需要的。” 

慧文法师来国内已11年，一直都以“梁皇宝忏”与信众结缘，摄受与此法门有缘的信众。 

信众应以怎样心态来参与法会？慧文法师回应：“参与法会应有诚心与珍惜的态度，在家修当然也可以，但在道场较好，因共修有一定的力量，古时的忏会都是在帝王之家，很珍贵。来道场共修的好处是可借由庄严的场合来摄受身心。” 他强调信众参与法会，应以“外托胜缘，内怀忏悔”的心态来参与，不要带傲慢心。

疗愈伤口需有智慧

“参与法会不能只求福报，如有人受伤其伤口溃烂，而福报如漂亮的外衣，穿上后或可遮掩伤口，但伤口其实还存在。伤口要疗愈需要有智慧，才能治愈伤口，所以要听闻佛法，法会就是要‘说法讲法，以法会佛友’这才对！” 

慧文法师表示以前的祖师大德理解众生根基不同，为方便接引，设立了各种仪规来成就各种法会，以方便引度众生，而又不失佛法本意，让信众从中了解法意，熄灭贪嗔痴。

“我早前在佛学院与几位师兄表示以后只弘法不做法会，但后来发现有些众生需要通过唱诵来接引，通过法会产生欢喜心，然后用法意引导他们学佛。” 

原来，音声亦可作佛事。 

农历七月体现慈悲

农历七月，一般华人视为“鬼月”，佛教如何定义？

慧文法师表示，盂兰盆节其实为“拔苦”的意义，一般用来讲孝道，佛教的目莲教母即是例子，他因无法忍受母亲在地狱之苦，求佛陀帮助，以供僧功德来利益母亲。 

“其实除对父母要慈悲救度外，对其他众生也一样，度众的胸怀与范围应该尽量扩大。” 

慧文法师每年在农历七月会办“地藏法会”，以回向一切众生，因地藏菩萨发愿，度尽一切众生。

彻底发挥慈悲情怀

“因此，农历七月不仅仅是孝道月，佛教的内涵很开阔与包容，绝不自私，彻底发挥了慈悲的情怀，‘无缘大慈’与‘同体大悲’，展示了慈悲是无条件的，对待其他众生感同身受。” 

“鬼月”让一般人对“鬼”充满恐惧，如何克服？ 

慧文法师笑言，其实“鬼道众生”不是只在农历七月才出现，每个时刻都存在。“他们其实蛮可怜，一般上对人无加害之心，甚至期待能获得帮助。” 

他补充，有些信众误解念《地藏经》或《往生咒》会招惹这类众生前来。“其实在念这些经咒时，通常佛菩萨与护法神会先来，是一种好的庇佑。” 

后语

慧文法师在结束访问前分享台马两地信众学佛的态度。法师直言若论佛学基础，本地信众差一大截，因台湾听经闻法很容易，但本地信众有个优点，对法很渴望，求法之心很热诚，这也是导致他一年当中，近乎7个月都留在大马弘法度众。  

“行佛——实践佛法，是这里信众留给我最深刻的印象。”