副刊

与你的上帝同行/晨砚

配合“第32届西马华福姐妹大会”,专题讲员之一的晨砚的这篇文章,让读者思考现代人的信仰面向,以及如何学习与信仰同在。

现代父母,十分关切儿女的教育,同时期望他们成才,成为专业人士。身为父母的,若也是他们的属灵长辈,则不能没有防患于未然的先见。



念了经济的,当他思考跟这方面有关课题时,准则在哪里?举个例子,某国要开赌场,在衡量国家经济效益和社会成本之间,对社会学、经济学专长的人便可以从他们的角度切入,根据数字,赌博对社会造成的伤害(譬如有人因负债牵连他人,或自杀、家庭破碎,或去犯案……)——看来也不是那么严重。而因这赌业,却“吸引了许多游客,兴旺了旅游业,又制造了许多就业机会”。只牺牲小部分人——划得来,可行。

但《圣经》明明告诉我们,我们每一个人,都是上帝造的,是珍贵和尊贵的,我们这么说时,这便是福音了。这让人知道上帝爱每一个人,祂不愿一人在罪和死里沉沦——这样的事情,是不能在”专业数据”上衡量的。

活在后现代消费主义

我们常浑然不觉;小至我们的衣食住行,也无一不与大环境及时代思潮有关。

我们活在后现代,就说说其中一个时代现象:消费主义。



后现代的特点是:“他们拒绝令人头昏脑胀的理性辩论,全赖感觉,容易被影像和其暗示的联想所感动,而非理性思考”。这不是没有前因的,后现代之前的启蒙运动提出“人的觉醒”,不需要神;到了18、19世纪现代主义,理性成了主角,人本身思想为一切准则,理性是神,不需要上帝的启示。他们也崇拜科学、技术。

但经过两百年理性主义,人又发现理性不能解决人类的问题如战争、环境污染、贫穷、种族冲突等问题,人便质疑理性,20世纪后期,后现代主义便应运而生。他们反对理性,也把自己变成神。

这思潮跟消费文化有什么关系?

就看一个昂贵的化妆品广告,一位漂亮的熟女演员对着我们说:“因为你值得!”(“你值得”比那化妆品如何有效更为重要)如果我们那一阵子刚好很失落,正要为自己加分,就正中下怀了。广告业的主要策略,就是为产品制造一种形象,是能与我们的潜意识欲望产生共鸣——家庭主妇整天“磨刀霍霍向猪羊”,有时也要“对镜贴花黄”。没有经历神,心很难踏实,于是我们常尝试“证明自己是谁”,而又常不惜花费,借用外在的事物。

再举个例子:多年前有个香烟的电视广告词是:“豪华、高贵……”于是一烟在手,我们就仿佛有了身分,这叫“移情作用”(这是讲 feel 的一个典型例子,如果理性思考是:抽烟会生病)。而基督徒都知道,是谁使我们变得珍贵呢?岂不是那“在粪堆里捡取贫寒人”的上帝吗?但是神给撇弃了。

不要小看广告词,那是了解时代思潮的人设计出来的。他们很了解现代人内心的需要。而现在的消费已弄不清是为着“需要”和“想要”。香港现任的浸会大学宗教及哲学系教授关启文博士在他的《屹立不倒的基督教世界观》里说:“传统的消费者使用的产品与人类基本需要有密切关系……如今,基本需要与奢侈品的界线越发含糊……它们的象征价值遂成为最重要的考量:我购买这种食物感到舒畅吗?我穿上这些衣服好看吗?这种消费方式有助我建立自我形象吗?”(pg.116)

假如现代人说:“我思故我在”,后现代人则说:“我消费故我在”。(Pg.117)

这样的意识会进入教会吗?举一个极端的例子:有人看当天讲员讲道水准如何,才决定投多少钱进奉献袋。教会也是他一个“消费”的地方。他判断了“价钱”,堂而皇之地“买单”。

律法未必是真理

女儿年初工作之余,去念了法律,说日后要为无法自行述说的人发声。

我说,女儿,假如你有一天真的当了律师,那你就把《弥迦书》里的这段经文写了放在案头吧:

世人哪,耶和华已指示你何为善。

祂向你所要的是什么呢?

只要你行公义,好怜悯,

存谦卑的心,与你的上帝同行。

律师是“道理十分清楚”的人,但是,有样事情我们要抓紧,那就是真理。

这两者有冲突,互相矛盾吗?

念法律的人说,法律条文像一根头发,还可以掰成10条细则,在这里我们看到“人的智慧和能力”了。但是,人的强项里在哪里,他往往就会在那个地方摔跤;当他不断以他的专业知识为傲,试探就在那里——因为傲慢,人就不谨慎;因为自我,上帝就不存在。他还能相信“耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂的口而出”吗?

而法律有漏洞吗?原住民4依格地,只卖了500令吉,而且是“你情我愿”的事,算不算罪呢?从人的专业角度来说,应该也“构不成罪”。但有样事叫着“心灵控诉”——那来自行公义、好怜悯的神——没有怜悯,什么都可以可行的,尤其是那些熟读逻辑道理、条规法律,又在对立里顽抗、不时在“尖端对话”日子里进进出出的人,什么事,他们都可说出很多道理来,只掌握技术的人是有风险的。

至于辅导员,本身有风险吗?有一套理论,常常辅导别人的人,有时是不是也需要给人辅导一下呢?更重要的是,是上帝在引领他;我们每个人其实都有软弱偏差的时候,因此,就存谦卑的心吧。

《弥迦书》说:“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”

第32届西马华福姐妹大会日期:8月20日   时间:9.30am至4.30pm

地点:吉隆坡福音堂(3, Ialan Hang Jebat KL)

主题:与主同舟 无惧风浪  报名截止:8月15日

主题讲员:李颍璇师母     专题讲员:郑瑞莲、晨砚

联系:011-28819177、03-77844212

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牧羊人

浪费时间的吃瓜行为

文:张雨

砂拉越古晋售卖哥罗面的男小贩,前些日子办一场婚礼娶两个新娘,网上也闹得风风雨雨!从齐人婚宴里,笔者有另一个观点,认为身处五花八门网络世界的基督徒,除了要谨慎保守自己的心思意念,确保不跌入诱惑网罗中。比如说:随意点个赞或加插评语,千万记得,要以造就人为前题,而非一味的酸言酸语,一般见识。

《路加福音》21章34节说道:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临你们。”——网罗就像捕鱼或捕鸟网一样,被捆住了,就不容易逃脱。

人,只要被某种恶习捆绑,就很难不越陷越深,甚至一日没有它就会浑身不舒服。其中一个指的就是毒瘾,当然包括手机上网瘾在内,所以现在人都说“机”不可失,万一粗心遗失了手机,整个人就像失了魂魄,浑身上下都不自在。

痴迷短视频

现代人忙于工作和学业,承受轻重不一的压力,偶尔从手机上观赏八卦新闻是在所难免的。看者会自辩,想通过了解别人的生活趣事,放松自己,疏解每日忙与盲的生活压力。

而真正自己的事都已经忙不完了,可是却能兼顾别人事,不得不说这也拜科技进步的关系。原本复杂无章的节奏,学习、工作和休息都已经分段处理才能完成,现在超短的短视频不断出现,使原本不善于管理自己时间的人,因对短视频的痴迷,看完一个接一个,完全将手边原本做到一半,或即将开始进行的工作,因过度沉淀在精彩的短剧中,而将学习与工作拖延;使原本可以即刻完成的事,延宕甚至忘了完成,因而引起连串的失误与麻烦。

更严重的是,自己也成了转发功臣,深怕如果不抢在别人转发之前发出,像很输人;虽然不能因此得什么奖赏,但就是不放过虚荣心,就是要表现自己跟上各种奇葩事件的节奏。

任何可以轻易被转发的短视频,也很快淹没在更多后来登场的短视频中,如果自己将时间耗在这里,日后就别怪自己为何一无所获;因为将精力和时间用在错误的事上,必然成就无聊空虚。怕只是,在坏事传千里中,自己竟有份贡献,成了帮凶,某天被揭发后,却还一脸无辜的,解释自己只是一时手痒吧了!

吸收不正确价值观

网络的发达,固然让愿意不断提升自己的人,有更便利的学习管道,但网络上许多似是而非的言论,甚至流言蜚语,肯定逐渐影响并荼毒我们的心灵。忘了我们的身体是圣灵的殿,当我们吸收了污秽不正确的价值观,这种违圣经教导的资讯,就会沾污我们的身体包括头脑,重则相等于摧毁圣灵的居所。因此,我们不得不小心选择观看网络上的讯息。

虽然某些人认为不致于犯什么大罪,但身为上帝创造的宝贝,我们除了珍惜并善用自己的身体和精力,也确保将时间用在对的地方和事上,多多选择与神亲近,多多聆听和细读上帝的话语,这才胜过在网络上当个抱怨和苦毒。随众无理取闹的吃瓜群众,和折毁神赐美好形象的网络大军。

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