副刊

惠敏法师来马
解读《法华经》精华

为纪念竺摩长老104冥诞,槟城三慧讲堂于7月30日至8月1日礼请台湾释惠敏法师前来主持《法华经》佛法研习营,另于7月31日晚主办弘法大会,讲题为“成佛的希望:《妙法莲华》”,欢迎信众前来参加。



即将在槟城举行为期3天的“从佛传解读法华经”研习营,主要是为感念已故竺摩上人为法,为众生,以及重视闻思修教育,佛文化等工作精神而主办的,目的为禀承竺摩教诲,继续推动弘化及举办修持课程。

该课程的导师是来自台湾的惠敏法师,他现任西莲淨苑住持,中华电子佛典协会主任委员,法鼓山文理学院校长。惠敏法师曾多次出席在我国主办的佛教学术论坛,辩才无碍,是不可多得的僧才。

《法华经》简介

《妙法莲华经》,简称《法华经》,是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,属于开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中,属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛,所以《法华经》也誉为“经中之王”。

《法华经》的整个中心主旨在于揭示开显的一佛乘思想,前半部法华迹门是以声闻为当机,后半部法华本门是以菩萨为当机,这是本经非常明显的一个分界。然而经中的声闻皆已发阿耨多罗三藐三菩提心,得授记成佛;菩萨皆于佛前发大誓愿,于末世弘通法华,故无论声闻菩萨皆已入一佛乘。他们的大愿大行实际上也是从法华的流通分得到体现的,是体现法华一佛乘思想的一个重要部分,所以《法华经》的流通分不能单纯地看作一般体例信受奉行的流通分。



《法华经》为弘扬佛陀的真实精神,采用了偈颂、譬喻等,赞叹永恒的佛陀(久远实成之佛),说释迦牟尼佛成佛以来,寿命无限,现各种化身,以种种方便说微妙法。由于行文流畅,辞藻优美,在佛教思想史、文学史上,具有不朽的价值,是自古以来流布最广的经典。

【台湾释惠敏法师来马行程】

◆惠敏法师研习营

题目:从“佛传”解读《法华经》

日期:7月30日至8月1日

地点:槟城竺摩长老教育中心

报名截止日期:7月15日(或额满为止,名额只限100位)

◆惠敏法师弘法大会

题目:成佛的希望:《妙法莲华》

日期:7月31日晚上8点

地点:槟城竺摩长老教育中心四楼法堂

联络:三慧讲堂04-2264975

浏览:三慧讲堂面子书

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登彼岸

令人头痛的小妄语人

说话是每个正常人都可以做到的事情,然而,要把话听好及说好却不是一件容易的事情。因此,有些人善于言辞,说的话让人如沐春风,自然获得许多人的友谊,有些人则词不达意,又或者言语粗暴,让人耳朵受罪,只好敬而远之。

然而,还有一种人的话语,我们是要非常小心的应对及处理,因为这种人的说话方式如鱼目混珠,三分真七分假,让人烧脑费神去解读。或者我们可以把这种喜欢以假乱真说话的人称为小妄语者,他们的其中一个特色就是喜欢拿着鸡毛当令箭,狐假虎威地抬高自己的地位发号施令,令人感到头痛。

把话套在别人口中

如果你接触到这种小妄语人,你会发现他们都会有自己的一些口头禅,例如他们要你做事或告诉你事情的时候,前面都会有一句像佛经里“如是我闻”的开头,他们喜欢说:“师父说”、“老板说”、“老师说”。

如果你深入去了解,可能会发现他传话内容的一部分确实是师父或老板说的,而其他部分却是他自己的想法。这样说话的结果就是会让人误会师父或老板的意思,造成对他们的误解我不知道这种人是有意而为,还是他们无心的说话习惯,要求他们改变是非常困难的事情。

而且,他们也不认为自己说错话。

因此,我们只好采取小事随便听之,大事就要直接和当事人联络确认,而我们发现和当事人沟通的时候,对方往往会否认小妄语人传达他们的讯息,或者传错了讯息。

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