看到北缅小孩的神情相当“木然”，眼神呆滞的望着我们，好像是木娃娃，这是因长期没有跟外界接触，生活贫困所产生的表情吗？刹那，心头涌上一股悲哀。小孩不都是应该眼神溜溜、一副俏皮的神情吗？

小孩因少与外界接触，看到外面人如同看到“外星人”，因此神情是“木然”的，没有害怕、没有悲哀、更没有快乐。这就是长久以来，他们的父母因逃难，躲避起来，在没有跟外界接触的成长环境下，所产生的现象。

这里气候干旱，寸草不生，无法耕种出农作物，没有庄稼，他们生活陷入困境，三餐无法温饱，泰国政府不理会、缅甸政府不理会，他们是似被放逐的难民，像是国家的“弃婴”。

学堂布满羊粪

像羊栏似的学堂，半砖半木栏建造的学堂，课室之间没有间隔，只有长桌长椅，前面一副黑板，那就是缅甸难民的学校了，正值学校放假，无学生上课，学堂布满了一粒粒黑色羊粪。老师在教课之余，还必须驱赶羊只，以便让学生好好上课。

校长昂然（40岁）告诉我们说，该校共有200余名学生，上课是多么的拥挤不堪，此外，学生上课文具不足，有时只是让学生在黑板写一写字。而老师的月薪只是5000泰铢（750令吉），许多素质好的老师都不愿意在穷乡僻壤当老师，到城市当老师去了，师资不足，也盼外国人前来当志工老师。

这不是非一般的旅行，而是参与“让爱无国界·协助泰缅难民”短期志工团，把温暖献给北缅陷入困境的难民们。

竹片编围墙 树叶织屋顶

参与志工旅行团之前，心里卡着一个关口，4天志工算是当志工，能够帮助到有需要的人吗？但转念后，想到助人不在于时间长短，只在乎那份助人心意，心里也就释怀了。

出发前，与负责人锺逢达联系，问道，需要什么物质吗？他回答：“只需要小孩的二手衣物”，过后我就向中学同学会凑集物质，二手衣物和文具装满了一大箱行李箱，一行8人跟着锺逢达一同抵达了北缅——泰缅难民的居住地。

克伦族所居住都就地取材搭建屋子，用竹片编织而成的围墙，地上是竹竿编排而成，屋顶则是树叶编织而成，每3个月必须更换一次，随时会因狂风大雨而崩塌倒下。

有白饭就满足

部落村民都吃大锅饭，只见他们搬运了一桶的白饭，将饭舀了起来，就蹲在丛林里吃，只要有白饭吃，他们就很满足了。

第二天启程到另外一个克伦族村落，缅甸与泰国之间的边境是眉河，以河作为边界划分地带，我们就乘摇摇摆摆的坐舢舨到对岸的村落。

为了保卫家园，部落里往往自组军队，以保护村民，不受缅甸军人侵害，对岸一名男子手持一支枪械，紧紧抓牢着枪械，是不是长久的战争，为了保护族人的警惕心？

“羊栏”学校重建工程

到了彼岸，乘坐着当地农地改装车，在黄沙滚滚、颠簸的道路上奔驰，一路望去尽是荒野一片，实在是非常干旱，我们来到了另外一个克伦族达罗Tha Lor村落，该间学校就是上述的“羊栏”了。

达落部落是一片荒芜，连草都长不出，加上近日天气干旱，发生林火，树木都被烧坏了。

“羊栏”学校目前正在筹募资金以进行重建工程，以让小孩能在更好的环境下受教育，建好之后将命名为“让爱无国界学校”。

我们这批来自城市的人进都没有做过粗活，竟然要帮忙搬运砖块与建材，这可是我一生中第一次帮忙建屋。

此时，一批为数10余名的部落军人到来，穿着军服，拿着真枪实弹的配备，主要目的是了解我们为何到达他们的部落，锺大哥与他们熟络，表明我们的善意。

为了加快建校速度，烈阳底下，我们以接力方式搬运砖块，“一、二、三”，接力讲究的是人与人之间的默契，只是搬运半个小时，我已感到头昏脑涨、双手发抖，守护部落军人到来后，也一起搬运，加速了步伐。

即使只是搬运简单的建筑材料，这一天也让我们体验到建筑劳力是一件不简单的事呀！

全程吃素简单生活

提倡环保的锺逢达全程要求我们吃素食，全部自己动手洗菜、切菜，并教导我们如何制作简单兼营养的素食，例如用糯米卷起紫菜片，就能够制成“寿司”，晚上用简单的金瓜叶和玉米，煮成的面汤又是一餐，食物很简单。其实，生活可以很简单，我思考着：“是不是我们人类一直不断追求，把自己复杂化了？”

第三天，天不作美，下了一整天的雨，由于部落黄泥稀烂，志工工作因雨停止，只好呆在锺逢达友人家里。也就是这段空挡，让一行8人，分别来自大马与台湾的我们，在笑闹中互相认识，彼此了解，成为好朋友。

大雨停止以后，继续前往克伦族军人难民营，参观另一所正在兴建的学校，而老师们都居住在简陋的宿舍里。

勿因善小而放弃

缅甸是一个由超过逾130个民族所组成的国家，而每个民族都有属于自己的独特的语言，从1947年起缅甸境内的克伦族为了对抗缅族人的不公平对待，因而陆续开始了与政府军之间的内战。1962年3月，尼温将军发动政变成功，废除联邦宪法，实行军人专政，并开始种族同化政策，从此少数民族与缅甸军政府之间，展开了为时数十年的武装冲突。

当时的缅甸军人政府，任意破坏与烧毁居民的住所与农作物，让克伦族人居无宁日，不得不向东迁移至缅甸与泰国边境缺乏食物与水源的荒野中。从此，他们成为了“境内难民“，没有缅甸的国籍身分，也无法取得泰籍身分。

即使在2012年缅甸政府逐步改革对外开放，也由于难民范围过广，至今，位于缅甸东南边的克伦族部落居民仍在极度困难的环境中挣扎求存。

锺逢达在2000年来到清迈，就发现了他们，产生了一股怜悯心，决定帮助这些难民。

他筹募物资，也进行二手衣物及民生物资的发放，救济难民，至今近12个年头，仍在持续当中。 

招募志工筹募物资

谈到募集二手物资。他表示，难民一般需要如衣服、鞋子、书籍、文具等物品之外，他也会视当地部落的需求，协助兴建学校图书馆、教室、饮用水系统及太阳能发电系统等基础建设并提供医疗用品等，期望能够借着群体的力量共同改善他们的生活品质。

也由于当地树叶制作的屋顶每3个月必须更换一次，所以凑获的资金也协助难民更换上铁皮屋，同时还建了学校；苦无水源，也协助了他们挖了25口井。

锺逢达表示，他透过招募志工旅行团的方法来帮助难民，时间不会太长，一般是4天行程，让海外志工或旅行爱好者都能参与这些志工活动，派发物质，回国之后继续广传爱的讯息，以筹募更多的物资和资金。

此次的志工团，的确让我体会到泰缅难民的困境，也让我领悟勿因善小而放弃，每个人点亮一盏灯，可将世界照亮。

期待着，我曾经帮忙堆砖块的学校，希望下次再来，它已经建好并供使用了。