言论

政治出卖掀风暴/南洋社论 

在政治上,每项动作都有其动机及背后目的,或所谓的政治隐议程。

巫统是“联合政府”的主干政党,却一党独大控制国家政权超过50年,已深谙如何这般通过各类手段,加固所控制的政权。



独立时巫统、马华、国大党为主的“联盟”政府,在1969年全国大选受重挫继引发灾难性的5·13种族暴乱后,巫统出现了“失权恐惧症”。

自此以后,巫统对政权捉得更紧,势力几乎“渗透”了政府上下单位;当年与它共患难拼独立的友党,政治力量似被看不到的手,一再削弱,最后在国阵权力架构下沦为陪跑员,在外则惨变政治沙包。

巫统及政府在《马来人的困境》作者马哈迪掌权的22年中,达到权力顶峰,制衡制度失灵,少数服从多数的民主规则被有心人滥用,弱势快速退居政治边缘。

国阵虽说有兄弟十四,巫统却很有办法从中不断壮大及独大,主要得力于掌握政权这一个重要资源。

巫统常掛在口中的政权共享,事实是如人喝水、冷暖自知,只有当局者最清楚“共享”情况。



在制衡无法完善运作下,巫统“政治暴走”的倾向日趨严重,最后引发3·08政治海啸,除了巫统受挫,西马的其他成员党几被灭顶。这一役之后,惊醒巫统领袖,他们发现身后已是失权深渊。

或许,伊斯兰党就在这种情况下成了巫统紧捉的政治浮木,巫伊合作是否已暗地进行,不会太久就会浮出台面。这一回,巫统被指在国会“放行”伊党主席哈迪阿旺提呈,最终为回教刑事法铺路的私人法案,是清楚不过的注释。

从马华、民政、国大党及东马国阵成员党的激烈反应中,显示他们不只蒙在鼓里,还被“政治出卖”。

这场政治风暴会否一发难收?从马华、民政及国大党的多位内阁部长恫言辞官相逼下,可看出事态的严重。如果巫统准备死抱伊党这块浮木,国阵这个政治联盟将会发生“板块互撞”。

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纳吉宽赦令的真假/南洋社论

关于前首相拿督斯里纳吉获得国家元首赐予的宽赦令附录争议,从最初由副首相拿督斯里阿末扎希博士的宣誓书爆发出来掀起议论纷纷后,到首相拿督斯里安华明智的置身事外不予干涉,显见从纳吉入狱后的每一分钟,巫统“保纳派”团队未曾放弃把纳吉“救”出牢笼的努力,确实都没有受到安华的插手阻挠。

此前,纳吉通过律师团队向吉隆坡高庭申请司法审核,指上一任国家元首苏丹阿都拉的宽赦令附录允许他以居家方式,完成6年的监禁。

随后阿末扎希以关键证人身分向法庭提呈宣誓书,表示这份宽赦令附录真实存在,因而掀起千层浪。

课题大热时,安华先让子弹飞一阵子后才明确表态“勿涉及我”,或许他继续站在最高位监视,但不干涉纳吉宽赦令附录课题,要不然无论他是允许还是拒绝纳吉居家服刑,都会被另一方抨击,倒不如置身事外,一切依法律行事,也可以表明他尊重统治者的权力。

然而,熙熙攘攘的争议中,倒也呼应出另一个问题,即是前大马反贪污委员会首席专员拉蒂法所说的,现有的1995年监狱法令根本就不存在居家服刑这回事,既然没有相关条文,纳吉又如何能够居家服刑?

难道政府要为纳吉修改法律,或者是法外开恩,但是团结政府可以这么做吗?敢这么办吗?

扎希与扎夫鲁较劲

拉蒂法日前在社媒X发帖表示,不论是1995年监狱法令或联邦宪法第42条文,都没有与居家服刑相关的条文,这违反法治原则,如果纳吉获安排在家中服刑,那么贪污腐败将被合法化,大马将陷入经济和政治不稳定的窘境。

拉蒂法之言被视为整个事件的“良心话”,几乎在同一个时段,投资、贸易及工业部长东姑扎夫鲁也通过塞西尔亚伯拉罕律师楼正式入禀本身宣誓书,以纠正阿末扎希在有关自己目睹第16任国家元首苏丹阿都拉发出宽赦令附录宣誓书的“事实错误”。

在这之前,阿末扎希在宣誓书中声称,他于1月30日在扎夫鲁位于加影绿野山庄住家作客时,扎夫鲁曾告诉他关于宽赦令附录的存在,扎夫鲁也向他出示手机上的相关宽赦令附录,如今扎夫鲁说其中存在错误,正好说明此中的戏外戏,则是扎希与扎夫鲁之间存在另外的较劲了。

纵然首相声明不要涉及也没有参与宽赦令附录课题,但是政坛对他的政治压力未曾停歇,卫生部前部长凯利就批评安华不应该表现得好像不知晓这件事,以及声称这不是他需要解决的问题,因为已经有5名现任部长都参与了这件事,他们是首相署(联邦直辖区)部长扎丽哈、内政部长拿督斯里赛弗丁、首相署(法律与体制改革)部长拿督斯里阿莎丽娜、投资、贸易及工业部长东姑扎夫鲁以及副首相拿督斯里阿末扎希博士,首相怎能说政府没有参与?

宽赦令附录的子弹还在飞,高庭将在6月5日针对纳吉要求居家服刑的司法检讨申请裁决,到时宽赦令附录是否存在之说将有真相,不存在的话,不过是巫统保纳派的一个挫折,存在的话则是另一场法庭角力,安华还是要等到那个时候见真章吗?

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