副刊

中国古代不信佛的文人

佛教传入中国,影响中国文化与生活方式至大,尤其是文学中的诗歌类,所蕴含的佛教思想与哲理既深且远。

对中国古文学、禅佛等有深入研究的专家顾(宝)随,一方面介绍中国古代一些受禅佛影响深广的诗人,如王维等的思想内涵,另一方面又极力推荐一些另异诗人的特殊表现。他作出的结论,可谓石破惊天:“中国诗与佛发生关系者固多,而不发生关系者亦能成诗人,且为大诗人。东汉、魏、六朝人多信禅;诗人不在佛教禅宗之内者,数人,乃大诗人。”(见《中国古典诗词感发》页322)



顾随举东晋诗人陶渊明(365-427)、唐朝浪漫主义诗人李白(701-762)、唐朝现实主义诗人杜甫(712-770)、唐朝文学家韩愈(768-824)、北宋文学家兼史学家欧阳修(1007-1072)和南宋词人辛弃疾(1140-1207)6位文人为例,以阐明他的理论。

顾随觉得,一般人赏识陶渊明的冲淡,其实他的精神不在冲淡。他在不受外来思想的影响下,有两大表现与众不同。其一,他能对人生之苦担荷:既能躬耕,又能固穷。两者都是能担荷的表现,前者是积极的担荷,后者是消极的担荷,不过他坚持不流连或寄托于诗酒,显然属于儒家思想。其次,他能对生死之苦寻求解脱,不求长生,看破生死,受中国老庄思想的影响较大。

李白的思想与陶渊明的老庄有异,他近于道家。李白上下求索,并无中心目的。他的诗中常出现方士神仙。有时谈及佛家,多是与人凑热闹,并非认真去谈禅佛。

6人共同点:开合变化

杜甫是性情中人,非仙非佛,同时是个老小孩,不做作,十分纯真。



韩愈在〈原道〉、〈谏迎佛骨表〉两文中严肃地表示自己绝不信佛,而要正人心,息邪说。他认为生命可设法延长,结果因吃硫磺而身亡。简而言之,他似近道,但又不一定近道。

欧阳修以孟子和韩愈自命,是词家中少数不受禅佛影响者之一。

顾随认为,宋代词人多受禅佛影响,却又多无中心思想,逆其道而行者,以辛弃疾最为特出。他与杜甫同属入世一派,但事业表现比杜甫强,与陶渊明则有相通处。他并非纯粹儒家,惟其入世思想出于儒家,殆无意义。其词有谑佛之意。

上述6人,顾随发现:其共同点是“开合变化”,即作品内容复杂,产量丰富。至于说这是不与禅佛发生关系的最大证明和效果,是否过于主观,还有待进一步研究。

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融合3种思想
于一炉的《菜根谭》

如果说《孙子兵法》因早年受西方国家一些领袖青睐而红遍全世界,《菜根谭》则是到了上个世纪80年代才热起来的。当时,日本企业界除了《孙子》,更极力推介《菜根谭》,认为它对经营管理有莫大的帮助。

字句简练含义深远



做生意的,忙于商务,往往无暇阅读大部头的著作。《菜根谭》这种凝练隽永、文辞优美、富含哲理的小品、随笔性质的语录体,对他们最为适合。而且,单单书名“菜根”就已耐人寻味了。有人猜想作者洪应明以菜味比世味。菜味既由根而发,种菜之人必须加倍培根。有人以为菜根乃弃物,性定始能领会菜根之香。许多读者咸觉得宋朝作家汪信民所说的“人能咬得菜根,则百事可做”颇得要领:一个人的才智、涵养等等,得经过一番艰苦磨练始有所得。

全书由数十字的语录或格言,共计360则组成,字句简练,更兼对仗工整,更重要的是其含义深远,可说是人生处世哲学大全。读者不难发现,所含语录既有积极、进取的一面,也有封建、消极的一面。有入世的,也有出世的。有心学、理学、禅学,引导读者进行广泛的思辨。积极的因素,有儒家的修身、齐家、治国、平天下的大道理,有处世哲学、生活艺术、审美情趣,不一而足。消极的因素,有释家的出世趋向以及道家的无为思想。作者把儒、佛、道三家哲学思想融于一炉,但不忘以“中庸”之道加以平衡、贯串起来。举数则于下,以见一斑:

(1)栖守道德者,寂寞一时;依附权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

(19)完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。

(26)饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。



(44)学者要收拾精神,并归一路。如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。

(58)苦心中常得悦心之趣,得意时须防失意之悲。

(62)真廉无廉名,图名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。

慢慢品尝,细细体会

(65)心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下生厉鬼。

(130)毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言;毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。

(158)德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。

(261)水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。

(272)一字不识而有诗意者,得诗家真趣;一偈不参而有禅味着,悟禅教玄机。

(294)狐眠败砌,兔走荒台, 尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常?强弱安在?念此令人心灰!

这些有丰富人生经历得来的隽语,需要我们慢慢品尝,细细体会。至于能否因而“百事可做”,谈何容易,还得看个人的真正修养实践功夫。

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